还是说明几句:
对我编写的书法方面的帖子,有一些网友对标题很有意见,觉得对有些书法家评价太高,其实,大部分是引用其他书法名家的评价或书家自评,如民国时北方称郑诵先先生为“章草王”,日本书家称王蘧常先生为“现代王羲之”,章士钊称高二适为“天下一高”,而高自评“草圣平生”。又如,本篇的“天仙化人”是赵之谦赞叹何绍基的。
我何德何能可以评价这些前辈?!不管是书法之内、还是书法之外,现在又有几人有资格去评价这些前辈?
我编写的关于书法名家的帖子,分为几个条目。
简介,是对其一生做一个极精简的介绍;
书内,是说明其学习书法的大概路径;
书外,是除书法之外的事功、其它领域的成就;
言论,是其对书法的经验、认识和领悟;
著作:以备对书家去做更深更广的了解;
评价,是摘录一些时人或后代较有成就的书家、评论家的评论。
这些,基本是实录,只希望能对我们学书有所借鉴。
我以为,先不要忙着以我们自己目前的见识、学力去评价前辈书家。
多看看优点。
近现代楷书名家赏——
天仙化人何绍基
简介:
何绍基:1799年生,1873年逝世,湖南道州(今道县)人。清代诗人、书法家。
字子贞,号东洲、晚号猿叟(一作蝯叟)。道光十六年(1836)进士,官翰林院编修、国史馆总纂,历充广东乡试考官、提督,视学浙江,擢四川学政,后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院。
何绍基出身于书香门第,其父何凌汉曾任户部尚书,是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书,人称"何氏四杰"。
书内:
初习欧书,27岁得《张黑女墓志》宋拓孤本,后长期临写颜书,壮年所做的小楷和榜书都具有浓厚的颜字风格。年近50时,何绍基开始取法欧阳通的《道因碑》,吸收了小欧行笔的险峻,整体风格也走向奇崛。晚年致力分隶、汉魏名刻,偶为小篆。
楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气,同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点。
小楷兼取晋代书法传统,还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气,笔意含蕴。行草书融篆、隶于一炉,骏发雄强,独具面貌。
他的篆书,中锋用笔,并能掺入隶笔,而带行草笔势,自成一格。
临写汉碑极为专精,《张迁碑》、《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求形似,全出己意。
自述:"余学书四十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分,入真楷之绪。"
又谓:“余学书从篆分入手,故于北碑无不习,而南人简札一派不甚留意。”
书外:
博涉群书,于六经子史,皆有论述。出入于阮元、程恩泽之门,通经史、律算,尤精小学,旁及金石碑版文字。
他是近代提倡宋诗的重要人物之一。论诗主张"人与文一“、"先学为人",而后直抒性情,"说自家的话",不名一体,随境触发。
言论:
书虽一艺,与性道通;
书家须自立门户,其旨在熔铸古人,自成一家。吾则习气末除,将至性至情不能表见于笔墨之外;
学书重骨不重姿;
化篆、分入楷,遂尔无种不妙,无妙不臻;
真行原自隶分波,根矩还求篆籀蝌。竖直横平生变化,未须倚侧效虞戈;
肄书搜尽北朝碑,楷法原从隶法遗。棐几名香供《黑女》,一生微尚几人知;
至于楷法精详,笔笔正锋,亭亭孤秀,于山阴几,直造单微,惟有智师而已;
书律本与射理同,贵在悬臂能圆空。以简御繁静制动,四面满足吾居中。李将军射本天授,猿臂岂止两臂通。气自踵息极指顶,屈伸进退皆玲珑;
如写字用中锋然,一笔到底,四面都有,安得不厚?安得不韵?安得不雄浑?安得不淡远?这事切要握笔时提得起丹田工,高著眼光,盘曲纵送,自运神明,方得此气。当真圆,大难,大难!
著作:
《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》、《水经注勘误》等。
评价:
赵之谦说:“何子贞书法有天仙化人之妙”;
杨翰《息轲杂著》称其书“……神与迹化,数百年书法于斯一振”;
曾国藩谓何子贞书法“必传千古”。
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