文扎老师从提出“帕玉秀文化”、“嘎嘉洛游牧文化”、“源文化”三个方面起，各个地方的学者，都产生了浓厚的兴趣，文扎老师著作的书籍和论文，被各个地方的学者给予了充分的肯定，下面我们说说文化老师详细的事迹吧！

文扎，男，藏族，1964年8月15日生于长江源治多县达胜村，民族学研究生，玉树州文联副主席，治多县政府民语办兼县志办主任，北京大学中国俗文学学会会员，中国《格萨尔》学会会员，长江源嘎嘉洛文化协会会长。2003年获得全国新时期优秀论文特等奖，2004年到北京大学汉语言文学系做访问学者，2012年荣获玉树唐蕃古道文学奖。

1999年至2003年主持撰写了《治多县志》（初稿）；主编治多县五十大庆画册《万里长江第一县》，贡萨寺大型历史图说画册《万里长江第一寺》；2008年摄像、编剧大型音乐诗画电视片《寻根长江源》。自1994年开始先后在《西藏研究》（藏文版）、《青海民族研究》、《格萨尔研究》（青海）、《格萨尔故里》（四川）、《青海日报》（藏文版）、《群文天地》（藏文版）、《康巴文学》等报刊杂志上发表多篇论文。先后整理出了《格萨尔·嘉洛婚礼》、《格萨尔·囊谦森林宗》、《格萨尔·珠姆诞生传》、《格萨尔·藏獒宗》、《雪域拉伊十二卷》（被列入国家级非物质文化遗产名录时更名为《康巴拉伊》）、《嘉洛婚俗文化》、《可嘉噶瓦神山文化集》、出版了文化散文专著《寻根长江源》（汉文）、《玉树部落史》（藏文）；整理主编了《秋吉活佛文集》（1-8 集），《第十九世秋吉活佛自传》译成了中文。2011年主持编辑了首届全国嘎嘉洛文化学术研讨会论文集《格萨尔文化研究·嘎嘉洛文化》；组织、策划和设计了“珠姆”的唐卡画和治多县驻地的珠姆雕像；策划、设计了嘎嘉洛家族的“九天窗”式巨型黑帐篷的恢复缝制，并负责申请了“上海大世界基尼斯”纪录；参与了设计治多县重建标志性建筑影剧院和体育馆；2013年设计了治多县东大门等。

先后参加了第五、六届国际《格萨（斯）尔》学术研讨会、首届全国《格萨尔》艺人演唱暨学术研讨会等《格萨尔》学术领域的研讨会，2010年组织召开了首届全国“嘎嘉洛文化”学术研讨会。前后发现9位格萨尔艺人，其中8位艺人已经全国格办检定通过，颁发了格萨尔艺人证书。在与这些格萨尔艺人的长期接触和了解当中，对他们进行了深入细致的研究，并就格萨尔艺人赖以生存的文化背景和艺人的分类等方面提出了自己的独到看法。

一直以来极力推动“文化长江源”这个主题。认为长江源不仅是自然的，同时也是人文的。世居长江源的牧民在千年的历史变迁中，创造了独一无二的游牧文化，积累了许多宝贵的精神财富。长江源区不是无人区，而是充满了传奇色彩的文化富集区，是《格萨尔》史诗中嘎嘉洛家族发祥的母地乐土；这里是产生和流传《嘉洛婚俗》的文化乐园。从格萨尔王和珠姆举行千年盛传的婚礼开始，就从未间断过婚俗文化的流传，尤其长江源地区的婚俗几乎就是当年《格萨尔·嘉洛婚礼》的翻版；这里是《格萨尔》艺人人才辈出的神奇土地，“珠姆故里”这块耀眼的文化品牌，在全国格办的关心支持下，实至名归地树立在了嘎嘉洛“十全福地”。在格学领域首次提出了“嘎嘉洛文化”这个概念，提出了打通长江源流域“嘎嘉洛文化”长廊的战略构想。以长江源生态流域为主线，以嘎朵觉悟神山及嘉洛“十全福地”为核心，以“嘎嘉洛文化”为主题，连接称多县、玉树县、曲麻莱县、杂多县和治多县，恢复行政区域界线所造成的传统文化栖息地的破碎化，建立和推动环长江源“嘎嘉洛文化圈”，打通长江源“嘎嘉洛文化”长廊，为《格萨尔》史诗文化的开发研究和兴盛打造广阔的平台。进而相对于果洛的“玛域文化”，提出了以长江源流域的嘎朵觉悟神山为核心、以“嘎嘉洛游牧文化”为主题的“嘎域文化”新概念。

总之，几十年来，不仅整理、撰写出了二十几部以“嘎域文化”为主的文集、专著和论文，而且推动了长江源“嘎嘉洛游牧文化”的恢复和振兴。有关“嘎嘉洛游牧文化”、“帕尤秀文化”、“寻根长江源”、“文化长江源”、“嘎域文化”以及近几年提出的“源文化”等一系列影响深刻的文化概念随着研究开发工作的不断深入应运而生，在一定范围内掀起了以“嘎嘉洛文化”为核心的长江源游牧文化热潮。在如此深厚而独到的文化学术影响和推动下，治多县政府的广场上建起了《格萨尔》史诗的主人公“嘉洛珠姆”的雕像，治多县灾后重建的标志性建筑——体育馆和影剧院，经我的提议模仿并取法于嘎嘉洛巨型黑帐篷和“千瓣莲花大帐篷”，县委、政府的主要领导在百忙中纷纷考察可可西里地区和格拉丹东雪峰，掀起了“寻根长江源、爱我母亲河”的大众性文化活动。总之在几十年的努力推动和影响下，治多县已经形成了以《格萨尔》史诗为核心的一种自成体系的“嘎嘉洛”文化氛围，按照这种学术体系，它的主题是“文化长江源”，而其核心便是覆盖长江源流域的“嘎域文化”。