文 ✎简默 主播 ♪ 阿成

各位书友好，今天我们继续共读苏童的《黄雀记》。建议今日读完中部后八章，第171至209页。

今天的主题是：只有做金钱的主人，才能挺起你的脊梁。

《茶花女》中有一句名言：“金钱是好的奴仆，坏的主人。”金钱可以使人富有，也会令人迷失本性。是做金钱的主人，还是做它的奴隶？看起来这是个无庸置疑的答案，但某些人的做法却大相径庭。

保润祖父为了寻找装有祖先遗骨的手电筒，曾经到处挖树，引发街坊邻居抗议。祖父只好谎称那是一只装满黄金的手电筒，于是，“一场疯狂的掘金运动席卷了香椿树街南侧，其后，渐渐扩散到北端，最后甚至蔓延到了河对岸的荷花弄。每天夜里都有人出动，宁静的夜空里响起了铁镐铁锹与泥土亲密接触的声音。”“俗话说众人拾柴火焰高，香椿树街唯一一条绿化带很快消失得干干净净，透过卧倒在地的冬青树枝的缝隙，可以清晰地看见一条路中之路，那路由污泥与混凝土的残渣组成，还散发着新鲜的土腥味，那路中之路，通往香椿树街居民的黄金美梦。”

这股风潮甚至漫延到城南的扫帚巷，“大家争相去挖一只装满黄金的坛子，把一户海外华侨的空屋挖坍塌了，牵连了左邻右舍。”

《黄雀记》发生在上世纪八十年代初期，改革开放释放了人们追求物质和金钱的欲望。

香椿树街一带的居民们被一夜致富的梦想蒙住了双眼，丧失了理智，不惜破坏公私财物来追逐虚构的财富。追逐金钱本来无可厚非，毕竟它可以让人过上舒适的物质生活，但如果将金钱放在首位，像柳生那样，“上帝和菩萨，我都无所谓。我就巴结财神爷，财神爷才是老大”，则会给人带来毁灭。

近年来，庞氏骗局类的金融诈骗案屡屡见诸报端。

骗子许诺远高于合法投资理财的回报率，利用新投资人的钱来向老投资者支付利息和短期回报，以制造赚钱的假象，进而骗取更多人投资。

这种骗局充分利用了人性的贪婪，让受害者自身甘作骗子的诱饵，吸引更多人上当。离奇又可悲的是，当骗局支撑不下去时，竟然有很多受害者愿意去发展更多人来“投资”，以求自己的资金解套；甚至当诈骗集团被查处时，还有受害者抱怨金融监管机构和公安机关“多管闲事”，坏了他们的发财梦！

回看香椿树街的掘金运动，大家是不是觉得他们愚蠢又荒唐？可是，放眼望向现实社会中的各种诈骗及犯罪，就该明白，人性深处的贪婪和丑恶从来就没有改变。人一旦忘了“君子爱财取之有道”的古训，愚者掉入骗子的陷阱，血本无归；恶者违法乱纪，最终身陷囹圄。

只有做金钱的主人，才能挺起你的脊梁。

白小姐主动联系柳生，让柳生向她的前男友——马戏团驯马师追讨30万元债务，可是驯马师早已落败了，他把最宝贵的白马给了柳生。才过两天，白马突然不见了，柳生再次寻回马戏团时发现驯马师自杀了，马也已经属于别人了。当年风光无限的驯马师因无力还债而自杀，最后陪伴他走到生命终点的竟然是一匹马，其他人却无动于衷。

这是一个多么现实的世界！

一连好多天，柳生都没有白小姐的消息。他不清楚白小姐是否知晓前男友自杀的消息。他设想了某种不祥的可能，或许白小姐出事了。

柳生母亲消息灵通，听人说柳生和白小姐谈恋爱了，还因为帮她讨债而逼死了一个马戏团演员。在柳生母亲看来，儿子的婚事是眼前的头等大事，她开始让柳生去相亲，并提醒儿子离白小姐远点，说她会带来厄运。

白小姐欠了老板郑先生的钱，郑先生派人到处找柳生。为保证自己安全，柳生只得躲到水塔里。他烧了三炷香，为自己、为白小姐、为保润。柳生一直相信，菩萨是偏心的，该保佑谁，不该保佑谁，菩萨自有主张。

保润出狱了，出现在柳生的货车里。柳生打了个冷战，下意识要弃车而逃。柳生主动向保润报告祖父近况以及他家里的情况，还开车带保润看望祖父。年迈的祖父早已忘记了保润，只认得柳生。

不仅是祖父，很多香椿树街的居民也忘记了保润。他进省城去找母亲，才发现母亲早已改嫁，满心的希望都变成了失落。但他还得活下去，他独自回到香椿树街，变卖了所有的旧物，安葬了父亲，一件一件办着自己所有该办的事情。

这是《黄雀记》的中部，苏童命名为“柳生的秋天”。秋天悲凉、萧瑟、无奈，正好与柳生此时的心境相吻合。作为那场冤案的真正主犯，他始终活在罪恶的阴影里，失去了做人的基本快乐。

在这部分章节中，夹着尾巴做人的柳生像一只可怜的蝉，为了“赎罪”，他替保润照顾祖父，对出狱的保润言听计从，称兄道弟，只求和解；为白小姐探寻买枪、追讨债务，对白小姐低眉顺眼，惟命是从，只求宽恕。而白小姐显然成了螳螂，对柳生呼来喝去，颐指气使。

那么谁又是黄雀呢？重获自由的保润会怎么对待陷害他入狱的的帮凶呢？且听下回分解。