据粤剧史料称：清咸丰年间，粤剧艺人李文茂发动戏班同仁响应太平天国号召，反清起义失败后，粤剧戏班被禁演，粤剧大戏面临“亡行”之灾。到同治七年清廷才默许本地班（粤剧）恢复演出。在名武生邝新华等人创建粤剧戏班行会组织八和会馆之后，排练《六国大封相》（简称《封相》）。以寓意为团结和庆祝。从那时开始，《六国大封相》就被所有粤剧作为开台首场必演的例戏。这个戏被誉为一出“最具规模、阵容最大、意义最深、作用最大、地位最尊之开台首演例戏，属于戏王之王，剧本之本，巡礼检阅式之盛大演出”。

《六国大封相》内容叙述，东周战国时期苏秦成功游说齐、楚、燕、赵、韩、魏六国联盟抵抗西方强秦，因此被封六国丞相的故事。此戏叙述魏王为答谢苏秦，邀请韩、赵、齐、楚、燕五国诸侯共同商议，封苏秦为六国丞相，在洹水筑台，由魏国黄门官公孙衍与苏秦道别而下。《封相》演出需要戏班角色行当齐全，阵容鼎盛，场面恢宏。《封相》的全剧并无矛盾起伏与冲突，只是综合了弋、昆、高腔、梆子以及传统戏曲基础表演程式作示范性排场演出。该剧特定表演程式有“坐车”、“推车”、“罗伞架”、“胭脂马”等。

当时，凡看过粤剧的观众都知晓粤剧传统例戏《六国大封相》，因为是例戏，也是当时在农村是按例必需要演的戏。并由此产生很多民间俗语、歇后语如：“六国大封相-尽地出齐”，“胭脂马-难骑”等等，常挂人们嘴边。后來随着剧团的表演行当逐步退化萎缩，《封相》行当的展示开始淡化，并大打折扣。后来在粤剧而言，“封相”也不一定“六国”，“坐车”也不一定是苏秦。就是“六国封相”中也有别的人坐车。例如“六国封相”中由正印武生饰公孙衍表演坐车的功架。其他形式的封相坐车，由于近世已很少演出，知者不多。总之封相坐车不一定是苏秦，坐车的也不一定由正印武生担纲。

民国初期，仍有演出的《包公封相》又称《纸尾大封相》，封相的是包拯，坐车的仍是由武生相当的带旨官。但多添了一些用纸料扎制的物品，故有“纸尾”之称。有一种名为“姜子牙封相”的，坐车的不是带旨官，而是封为宰相的姜太公自己。演姜子牙的不是武生而是公脚行当的演员。但公脚惯演文戏（如老家丁之类），很少人有坐车的扎实功夫身段，所以很少剧团会演这种封相。

公冶长此人，据说是孔夫子女婿，但从来没有典籍说？他曾当宰相。但粤剧开戏师爷却编过一本《公冶长封相》，说公冶长因精通鸟语，受皇帝赏识而被拜相。这类封相不像一般封相那样“正经”，充满滑稽气味，而坐车者则由男丑生担任。

孟丽君这个才女，据说曾经拜相，始而女扮男装高中状元，继而掌其相印。粤剧的《孟丽君封相》，演的正是此事。一般封相是由正印花旦來推车的，这本《孟丽君封相》，因坐车的是正印花旦反串的丞相大人，只好改由二帮花旦推车。由于正印花旦有深厚的腰腿功夫者有如凤毛麟角，即使能坐车演封相，大抵也只能是“鸡手鸭脚”，素以功架见长的一般封相可说是大异其趣的。

《女贞国封相》则更属无稽，出场入场清一色的是花旦，台上群雌，燕语莺声，连坐车的也是花旦穿女服。这本戏出现在民国初期，有人认为是配合女权运动宣传而编演的。封相女子唱的大概也是“大女子宣言”之类。

民初的二十年代粤剧界有一个名角叫做小武钧，他演过一本《和尚封相》，由他扮演和尚而封相坐车，他剃光头，穿袈裟，不知故事出于何经何典？

有一出最为胡闹的封相戏《字花封相》，内容是采取字花赌博中的什么一师姑、二道士、三状元、四夫人、五虎将等三十六个古人来作剧中人的，由状元中的“占魁”來坐车，其行当则属小生。这显然是为迎合赌徒的低级趣味而胡乱编演的，为行内正派艺人所不取，故只是出现过短暂时间，成了“昙花一现”。

还有些“封相”是正本戏而不是开场戏。例如《伏楚霸》，演的是楚汉争霸的历史故事，最后一场才用封相形式表现。以前颇具盛誉的“汉中兴”班经常演此剧，由著名花旦佘秋耀扎脚坐车。佘的功夫甚是了得，扎脚坐车，推车甚至打大翻，都是拿手好戏。

另一本封相戏则为《韩信登坛拜将》用的是《封相》排场，韩信拜将而坐车，著名小武周瑜利最喜演此剧。

上述提到的各种封相虽面目各异，但均以《六国大封相》的排场、锣鼓、牌子、曲调为基础增减而成。

编辑：晓风

来源：中国粤剧网