原标题：妈妈的拨弄锤儿

冬季农闲时边聊天边纺麻绳。

□孙建涛

妈妈在她八十多岁的人生中，那拨弄锤儿一直陪伴她大半辈子，随着生活质量的提高和科技的进步，尼龙绳与化纤绳开始进入了人们的生活，成为了传统麻绳的替代品。同时，各式各样的布鞋、胶鞋、人造革鞋和皮鞋，也纷纷登上了市场。不知用了几百辈子的拨弄锤儿，也跟着销声匿迹了

早些年，妈妈有个拨弄锤儿，是用牛蹄子上边那节短骨做的。那节骨头能有六七寸长，两头粗中间细，呈一面扁一面圆的“X”形，在中间钻了一个小孔，安上合适的小木钩、小竹钩或铁丝钩，就成了庄户人家的纺绳用具——拨弄锤儿。

当用拨弄锤儿纺绳时，还要先把麻批捋成一圈圈均匀的麻捻，堆放在一起，以备纺绳时使用。

拨弄锤儿两头的粗骨头相当于配重，把捋成的麻捻缠绕在钩上，用左手提起来，再用右手使劲一拨拉，借助其旋转功能，就会像陀螺一样不停地转动，给麻捻上劲纺成麻经。然后将两股麻经，再合成粗细不同的绱鞋绳和纳底绳。但拨弄锤儿不能纺太粗的麻绳，只能纺较细的麻绳，不论是坐在炕上还是站在地上，均可进行操作。因为它的形状和分量与锤子有些相似，所以村里的乡亲们都管它叫“拨弄锤儿”。究竟这名称叫得对不对，人们只顾使用，无暇关注它的“身世”和历史。

妈妈的拨弄锤儿，从我记事时就有，不知用了多少年，不但磨得锃亮，而且原本是白花花的牛骨头，却被磨得有些发红。拨弄锤儿既实用又普通，是可以简易制作的家庭生活用具，不光我家有，家家都离不开它。但这个物件不全是用牛骨头做的，还有用沉实的木头做的，其样式与原理基本相同。

那时，农村是自给自足的小农经济，吃穿住行多半靠自己动手丰衣足食。供销社除供应一些生产资料和生活用品外，很少供应衣服和鞋，当时只有被人们称为“胶皮乌拉”（棉胶鞋）和“胶皮水袜”的“解放鞋”，虽然这些鞋的价线不算昂贵，可是那时的农村生活很艰难，穿的衣服和鞋，都是依照“新三年、旧三年、补补连连又三年”的节俭习惯过日子，农民家中没有余钱很少购买。无论大人孩子脚上穿的鞋，多是靠自家手工做的布鞋。做鞋帮和鞋底的用料，除了鞋面用一块新布之外，其余的用料，全是从穿坏的破衣服上，一块块拆下来洗干净的旧布料，将其平铺在桌面或面板上，用糨糊一层一层地粘起来，打成一张张薄厚适中的袼褙，按照鞋样子裁成鞋帮和鞋底。鞋帮用一层袼褙粘上鞋里和鞋面，鞋底要栽出三五张，每张都要镶好边，然后叠粘在一起，再用纳底绳和纳底锥子，一针挨着一针地纳成如同木板一样平整厚实的鞋底子。最后用绱鞋绳将鞋帮上到底子上，就做成了一双双既美观又实用的布鞋。

那年月，女人们做鞋要付出很大的辛苦，并需要多日才能完成。妈妈在做鞋时，不仅贪黑起早，而且手上常被勒出暗红色的血印子，所以人们对此特别珍惜。有的人宁肯在泥泞的雨天光着脚丫子下地干活，也舍不得穿鞋。我小时候，曾多年穿过妈妈做的布鞋，因妈妈做的鞋有时跟不上脚长，穿上后挤脚，不敢迈步，必须先让脚小的人撑松后才能穿上。像这样的事常有发生，所以有些人因穿小鞋，造成了大脚趾外翻的畸形。

用拨弄锤儿纺绳的主要原料是线麻。线麻是农村种植的一种经济作物，麻批可以纺绳、麻秆可以引火、麻籽可以熬油，线麻还可作为农副产品进行交易换钱。在那些年月里，线麻是农户和生产队不可或缺的农作物。农户种在自家的地头地脑，生产队里成片种植。不过生产队不光种线麻，有时还种青麻。青麻与线麻不同，各有其用。青麻棵粗秆壮，纺出的麻绳韧性和拉力不强，只能编“马套包子”和做一些其他辅助用绳。而线麻棵细秆直，长有五六尺高，纺出的麻绳既结实又抗拉，生产队里的牛马套、绞车用的大绳和马笼头等生产用绳，及家庭用绳都用的是线麻绳。不论青麻还是线麻，在使用前都必须经过一番沤制的过程。一到农历八九月，农村就开始割麻、沤麻，将割下来的麻捆成小捆，用土或石头压在水泡子里进行沤制，大约经过半个月左右的发酵时间，将活性有机成分腐蚀掉，只剩下麻秆和纤维外皮。在起麻时，北方的天气已经转凉，社员赤身下水起麻，先要掫上几口白洒热身御寒，然后把起出的麻摊在平地上进行晾晒，干透后再捆成捆以备扒麻。

到了冬季农闲时节，家家户户都不约而同的在家扒麻。一手拿着麻秆，一手扒着麻批，从根到梢边扒边撅，把一绺绺麻批从麻秆上剥下来，扎成把以备纺绳。剩下又白又脆的麻秆断成尺把长，将一头劈碎在火盆里点着，然后进行反复摇晃或用嘴吹风，那红红的火星就会燃起火苗，插进灶坑里引火烧水做饭，代替火柴使用。

妈妈在她八十多岁的人生中，那拨弄锤儿一直陪伴她大半辈子，直到进入老年后，随着生活质量的提高和科技的进步，尼龙绳与化纤绳开始进入了人们的生活，成为了传统麻绳的替代品。同时，各式各样的布鞋、胶鞋、人造革鞋和皮鞋，也纷纷登上了市场，从此农村一改往日的景象，大人孩子都开始买鞋穿了，再也没人贪黑起早地做鞋了。那传统的绿色麻绳及线麻、青麻竟悄然地远离了人们的生活，几乎绝迹了。随之而来的不知用了几百辈子的拨弄锤儿，也跟着销声匿迹了。