亚太日报编译：梁晨婕

从尼日利亚首都阿布贾出发，数小时后就能到达美丽的乌博赛杜村庄。成群的北方灰头麻雀掠过绿色的玉米地，燃烧着的木炭升起冉冉的炊烟，妻子们在为丈夫做着晚饭，一切都显得那么宁静。

而在这里人们的信仰中，有一个残暴的观念——双胞胎婴儿不属于人类，他们具有破坏部落安全的神力。当一对双胞胎出生的时候，整个村庄都会变得警惕，因此双胞胎在出生后必须被处死。在一些群落，双胞胎婴儿的母亲甚至会背上“不洁”的罪名。

在婴儿出生的地方，巫医会用一种秘密准备好的液体喂他们。巫医让部落里的普通人相信，这种液体就是水，而婴儿的死亡实际上是神灵的召唤，水的作用是让双胞胎的灵魂在家族中永存。然而事实并非如此，液体含有剧毒，在另一些地方，女巫还会被派去勒死婴儿，或者用大葫芦盖住婴儿，直到他们窒息而死，母亲看着自己的孩子死去，通常要承受巨大的痛苦。

1996年，奥卢索拉听说，尼日利亚的一些偏远部落会为了在收获的季节有一个好收成而把“婴儿”当做“祭品”。她去央求当地人同意她带走即将被处死的婴儿，她的两居室逐渐被填满。为了照顾这些婴儿，她辞去了在阿布贾大学的讲师职务，在2005年与丈夫共同成立了Vine Heritage Home基金，此后，它成为了双胞胎婴儿的避难所。

Vine Heritage Home基金会目前是116个婴儿的家，这些婴儿都是从部落中被解救出来的双胞胎

Vine Heritage Home基金努力说服当地人背叛他们的部落，在婴儿面临危险时向线人提供信息，“通过在当地培训的线人，我们可以得到双胞胎出生的信息。之后我们会追踪到这个村庄，并与村庄领导人协商释放这个婴儿。我们向他们保证，当部落重新开始接受这些孩子的时候，他们就会回来”，奥卢索拉说。

但即使采用这种策略，很多婴儿还是无法避免死亡。奥卢索拉说:“有时候，在长期的恳求和协商之后，部落仍然不会释放这个孩子，我们就知道这个孩子的生命已经结束了。”一些获救的婴儿也会在去城市的长途中死亡。那些侥幸逃过劫难的孩子也因为从未接受过母乳喂养而时常生病。

尼日利亚大学人类学教授约瑟芬·阿鲁曼纳认为，这个问题需要足够的时间去消除，“制定法律或告诉他们必须做什么都是徒劳的，他们需要教育，需要改变意识，你无法说服人们在几周内改变一个伴随他们数百年的信仰体系。”