德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。

德昂族的人们信仰小乘佛教，然而小乘佛教传入德昂地区的年代不详，在解放前的很长一段时期里，小乘佛教一直获得德昂族的全民信仰。

德昂族人民崇佛极为虔诚，而且佛教的宗教意识对德昂族的影响也是根深蒂固的。在他们的观念中，人死后其灵魂还存在，并根据死者生前的善恶功过来判定灵魂的去向：善者升入天堂；恶者留在人间变为鬼魂，甚至被打入地狱受惩罚。

德昂语把天堂称为“勐亮”；人间称为“勐陆依”；地狱称为“勐戛林”。

天堂居住着天神“困土戛”，为男性，随时俯视着人间的善恶，主宰着人们的命运。另还有“困散罗”，为“困土戛”的副手；司命为“赵独罗尼巴”，男性，掌管人类的繁殖增长；司报称“楠叔特利”，是老妇人，在冥冥中监视民间善良歹恶以上报天廷。

地狱由老妇人“禁牙拉”掌管，并有八口锅，锅内盛满沸腾的铁水，它们是用以炼人和惩罚有罪灵魂的。

据说，原来人们的脸形都是一样的，有人犯了淫乱之后，很难辨认，故而天神“困土戛”特命设八口锅于地狱以炼人，使人脸互不相同，容易别谁在犯罪。并且经八口锅依次蒸煮，给有罪之灵魂应有和惩罚，直至其次获得超生。

佛寺(德昂族称庄房)是举行宗教活动和出家僧侣学习、生活的地方。过去，大多数德昂族村寨都设有佛寺。

佛寺里的僧侣有佛爷、和尚之分，前者是师傅，后者是徒弟。佛爷谙熟傣文，精通经书，属于知识阶层，在群众中有极高的威信。凡婚配嫁娶、生老病死都请佛爷来打卦、念经。

另外由于佛寺是唯一获得教育的场所，因此许多德昂族群众常把自己家里五、六岁的小孩送到佛寺里当小和尚，接受佛学教育。按佛教规定，出家时的僧侣一概不准结婚，只有还俗后才能结婚，而还俗是比较容易的，还俗手续也较简单。

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