藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分,旧婚俗多数是包办,父母有养育和解决子女婚姻的责任,子女只有服从和孝敬父母的义务,过去找媳妇或赘女婿,子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替,多为自由婚姻,男女恋爱,告知父母,再行习惯手续,最终成婚,但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。
在藏族结婚,嫁妆的多少,根据各人的经济地位不同而有所差别,但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时,就是带这三件物品,所以一直流传下来,成为婚仪嫁妆必备之物。
在结婚仪式的头一天,男方得派人把一套漂亮的服装,以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品,用绸缎包好,送到女方家中,让新娘明天过门打扮用。
迎亲的这一天,男方家要找一位有地位的人,带上一队人马,还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马,这匹马的颜色,与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时,还得带上彩箭,箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前,女方要举行敬”切玛”、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后,先把彩箭插在新娘背上,表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上,这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉,这样做,表示男方的灵魂已托付于女方了。
女家送新娘时,一般带去一位陪人。当姑娘要出门时,女方家有一人一手拿彩箭,一手拿羊腿,站在楼上高喊:”不要把我家的福气带走呀!”反复多次,直到姑娘走远。
马队出门起程,领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着,便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。
一路上,男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的,认为最吉利,应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人,这是不吉利,结婚后再请僧人念经消灾。
在新娘到达之前,男方必须装扮大门,专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋,铺上五彩锦缎,面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧”切玛”和青稞酒在门口迎候。
传统的进门仪式是十分烦琐的,从下马、进门、上楼到入厅,每次都得唱一次颂歌,献一条哈达。新娘入厅后,坐在新郎下首,迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定,接着便献”切玛”、敬酒,给佛像、父母献哈达,在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青,以示祝贺。主人献哈达,感谢众人。做完这些,新郎送新娘入洞房,其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。
在青海省藏族民间还有婚宴十八说
藏族婚宴十八说,是流传在青海省东部农业区藏族聚居区的一种民间口头文学,大多为说唱,都是即兴表演的。一般由十几人分阶段完成,最盛时则需要几天时间。根据《吐蕃历史文书》等相关文献的记载,藏族婚宴十八说的历史渊源,从时间空间上是无法具体计算的,这估计就是我国最早的freestyle了。
十八说的具体内容有:
一、祭神。姑娘出嫁之日的清晨,由其家人焚香祭祀山神及家神,保佑姑娘从此走上新的人生路程。
二、梳辫说。从部落中挑选手脚勤快、有夫有子女、容貌出众、口碑好的中年女子二至三人为出嫁姑娘梳辫,同时由其哥哥或其他长辈致辫发词。
三、梳子说。一般由梳辫的女子来说。
四、哭嫁歌。姑娘即将出门时,由她或其姐姐等女性长辈说的分别词。
五、出路歌。也是由姐姐等女性长辈说的一种分别词。
六、父母的教诫。临上马时,新娘的父母拉着女儿的手说的一种词。
七、马说。送亲队伍骑马至新郎家附近时,由迎亲人员先赞颂送亲队伍的马,因马是以前结婚时用的最常用的交通工具,甚至对马鞍等都有相应的说词。
八、垫子等马的颂词说完了,骑马的送亲队伍即将下马时,将提前备好的垫子铺在地上,让送亲队伍下马,此时,就有垫子的赞颂词。
九、土地颂。送亲队伍下马接过哈达,喝了迎宾酒后,就要祭当地的山神,表示踏入了对方的地盘,请多多关照。
十、赞颂房屋。进入新郎家后,先要祭新郎家的神,继而赞颂房屋。
十一、茶说。当第一杯香喷喷的奶茶端到手里后,就要展开茶说,之后便可开饭。
十二、酒说。酒当饭吃到一定的时候,就要开始敬酒,此时有酒说。
十三、婚礼宴说。等酒足饭饱后,开始婚礼宴说,这是婚礼中最主要、也是最精彩的部分,一般由送亲队伍中资格最老的人来说。
十四、系腰带。送亲队伍给新郎系一条新腰带,一般由新娘的哥哥等人边系腰带边说。
十五、衣服说。给新郎系好腰带后,便开始将新娘的衣服一件件晾出来,并开始衣服说。
十六、祝福。等前面的手续基本结束后,便有一老人祝福新郎新娘。
十七、嘱托。婚礼快结束时,由新娘家的人将新娘嘱托给新郎父母亲及其亲朋好友。
十八、吉祥词。婚礼结束时有一段吉祥词,是对婚礼的总结,也是对未来的祝愿。
藏族婚宴十八说承载着悠久的历史传统和浓郁的民族特色,在藏族历史学、民俗学、民族学、语言文学方面的研究价值很高,列中国第二批国家级非物质文化遗产名录。
伴随着婚宴十八说,一场场丰富多彩的歌舞活动、一道道美味佳肴,以及艳丽而华贵的藏族服饰,都能让人感受到多元化的藏文化气息。
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