国际在线报道（记者 石晓淼）：莫桑比克作家、诺贝尔文学奖热门候选人米亚﹒科托近日携三部长篇小说《梦游之地》、《耶稣撒冷》和《母狮的忏悔》与中国读者见面。非洲特性和魔幻色彩是评论界给予米亚﹒科托作品的归纳总结，尽管作家本人并不喜欢被笼统地贴上标签，但其作品中交织的神话、传统和现实却映照出非洲文学景观的独特性，为人们探秘非洲提供了相宜的文化路径。

作为一个出生在非洲的葡萄牙移民后代、一个在莫桑比克成长的白人，米亚·科托的特殊身份促使他不断追寻对国家身份的全新诠释，而记者和生物学家的双重角色则帮助他深入腹地搜索集结民间故事，体察国家内部语言和文化的复杂多样，期冀通过写作向世界介绍莫桑比克。此次在北京出席中译本宣传活动，是米亚·科托首次到访中国内地。他观察到，中国与非洲经贸往来密切，人员互动频繁，但彼此缺乏深度了解，希望借由文学拨开一层云雾，“最糟糕的是我们自以为相互了解，但不过是陈年老调和刻板印象。我相信文学能够帮助人们重新认识彼此，它记录真实具体的人，讲述社会深层的故事，展现了莫桑比克民族和文化的多样性。”

《母狮的忏悔》正是这样一部作品。小说取材于米亚·科托经历的真实事件，故事围绕狮子袭人和人类捕狮展开，以部落女孩和城市猎人的双线叙述，揭露了莫桑比克女性遭受传统压迫的残酷现状。“一个无法生育的女人还不如一件东西”，“我从未出生，生而既死”，女孩因此异化为兽，起誓杀光所有女人以报复男权社会。而猎人的母亲则死于“库松甲板甲”，即丈夫因工作迁居便使用针线把妻子的阴道口缝合起来。米亚·科托谈到，在读者看来魔幻而荒诞的情节，却在现生活中真实存在着，“在莫桑比克，十三四岁的小姑娘就不得不离开校园，在包办婚姻中嫁人为妻。显然，当地女性需要一场运动来改变她们的境遇。这本小说创作源泉是我在北部城市帕尔马所亲历的，母狮频频袭击村民，２６名遇难者有２５人是女性，因为她们每天只身在田间劳作，这事件诱发我动笔关注社会边缘的女性。”

探讨生死亦是米亚﹒科托作品的主题，在《母狮的忏悔》一书中，猎人始终难以摆脱母亲和父亲相继离世的打击，而父亲对的母亲的压迫直到最后才揭开真相，猎人企图通过狩猎抽离，但逝者始终能对生者发挥着影响。米亚·科托讲到，对莫桑比克人而言，死者似乎永远活着，生死之间的界限并不清晰，“对我们来说，逝者仍以另一种方式生活在人们周围，他们被生者召唤和铭记，帮助指导生者的生活。我们必须要与逝者保持和谐的关系，才能免于被他们打搅和困扰。这正是莫桑比克人的生死观，绝非我的编造。”

在米亚·科托的笔下，传统与现代、野蛮和文明同样界限模糊。他的长篇处女作《梦游之地》以莫桑比克内战为背景，描绘了一个由战争重塑的世界。跟随失去记忆的男孩追本溯源，作家也在思考个人与民族身份认同的出路和可能。该小说发表于１９９２年，入选非洲“２０世纪非洲文学最重要的十二部作品”，并荣获葡语文学最高奖项“卡蒙斯文学奖”。在文字中重建莫桑比克，是米亚·科托毕生的求索：“所有莫桑比克人都在探寻身份认同，似乎没有人天生是莫桑比克人，人们或多或少都别国血统，人们希望在多样的文化中提取莫桑比克独特的认同。比如在葡萄牙语中，我们尝试创造新的表达方式，和莫桑比克土语结合，与当地文化和哲学相融，形成莫桑比克的语言文化。”

米亚·科托的写作以创造词语著称，他极具创造性地把发音相似的莫桑比克单词和葡语词汇结合起来，为非洲叙事建立了新的模式。他的作品以独立于西方文明的姿态，为探寻非洲大陆的文化身份认同发出了响亮的声音。