中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，交融于各族人民的社会生活以及民俗活动的民间艺术。2009年中国剪纸列入联合国人类非物质文化遗产代表作品录，成为世界艺术宝库中的一种珍藏。
罗源县剪纸历史悠久，长期以来，民间剪纸艺人以纸为材、经剪成艺，或贴于窗户、或点缀礼品、或装饰灯彩，深受群众喜爱。特别花样繁多的灶壁花，全国唯罗源仅有，堪称活文物。罗源县剪纸艺术拓荒者层出不穷。他们从事剪纸艺术创作几十年如一日，如朱学舜老师和他的创作团队，以“生在民间、长在民间”为创作理念，为广大民众奉献出一幅幅生动活泼的剪纸艺术品。且跟随小编，一同了解，细细品味。
上善若水 朱学舜
剪纸这门技艺，已属世界级的“非物质文化保护”范畴。但人品作品俱佳，称得上“剪纸艺术家”的人，毕竟不多。尤其是，既能深入“田野”，长期在第一线摸爬滚打，又能坚持将民间元素融入版权创作，更能在理论上有所建树，还能无私而执着地带动一方剪纸繁荣、促进民族间团结之者，确系凤毛麟角，少之又少。
但罗源的朱学舜先生，便是一位。
在物质大放光芒的语境里，名和利已快变成生存的基底了。“取巧”之作，“应景”之作，已在四处抢滩，层出不穷。那么，用“美妙的情愫、朴茂的神思、丰饶的意趣”这三者融铸出来“有生命的艺术”，到底在哪？也许就在不经意的地方吧。
子曰：礼失寻诸野。最美好的事物丢了，就要寻之于“野”（这个与“朝”相对应的“野”字，本不难理解。），不就在海边小城罗源县，就在村夫野老的土地上吗？
受过高等教育、当过高级教师的朱老师，为人厚道而富有原创，钟情剪纸而非衣食之谋。您觉察到没有，退休后的朱老师的贴身，永远有一件“速写本”。无论何时何地，目之所及或是心有所触，一定截图速写。记性是比不过笔头的，大志向也得倚着小细节来表达和实现的。而我等往往错以为过目不忘或镜头留影写真，最终却把什么都忘到心境之外无真可写了。而他所捕捉的这些“镜像”，往往是民生的灵光一瞥，是田野的万古遗珠。于是，这位心头蓄满原野最新鲜种子的朱老师，总比我们高一筹，成就了最“傲娇”的清香之花。
之所以，他的作品，不管是《庆回归》，或是《畲家春意闹》，甚或题目很“概念”的《学文化》、《送子参军》等等，都是人文意蕴盈足、大自然的气息扑面而来。因为，他是一位紧接地气的共产党人，是一位剪艺深厚、修为练达的老剪纸人。
您知道，艺深而修达的“有道之人”，是具备一种随时可张、随意可弛的本领，这种本领神奇得一言不发之中，而他已经穿越时空。当人们惊讶于何能何德之时，他也只是会心一笑。这种本领，称为“淡泊”，称为“慎独”。至色无色，如空气；至味为淡，如真水；大音希声，如天籁；大智若愚——好比罗源的朱学舜先生，我的剪友！
在中国剪纸界，大家对朱老师十分敬仰，因为他特别爱读书。九十年代，我读过中国剪纸学会会长仉凤皋教授的文章。提到：剪纸人的爱书、读书、藏书，莫过于福建的朱学舜，其拥有剪纸的书籍，仅次于他，估计居全国第二……。
二十年后的今天，我更惊讶于他比藏书更富饶的精神富饶。他以退休之身的绵薄之力，深入畲家的田间地头，记录他们从历史到现实的点点滴滴闪光点，搜集整理并编写了《畲山剪纸》3集。其中灶壁花、礼花、喜花、绣花样、吉祥剪纸等等，竟然能跟随社会发展的脉络，添加着时代的新意。尽管他念念不忘当年引导他入会的洪志标先生等早期剪纸人，但他已经从剪纸的源宗，探索到民风民俗的每一个最新细胞……
我不知道罗源山水还有什么秘籍，能养育出朱老师这样纯粹的人，至情至性于剪纸艺术，追求真善美。
他曾不计时日，一个个地亲访名家，和特色的“无名家”。如：一代剪纸理论宗师王伯敏；如南平漆画家的剪纸家包锦华；再参考寿山石雕黄丽娟的构图，甚至王少丰剪纸中浓郁的民族特色，赵澄襄剪纸的“风雅”，郭如林剪纸的“泥土味”，都是他求知的内容。哪怕有些人的作品，看了让他“心烦”，他也要从中找出“怎样让人不心烦”的教训，而他的个人生活，数十年都只有“简朴”二字可言。
至于那些奖赏及“社会评价”之类事，他从来只用平常心待之，作品寄出只为交流，只为奉献。奖次来了，只当鞭策，从未喜形于色，从未为此张什么扬。他是个善于享受过程的人。但即使如此，据我所知，他曾获过全国最高的“金剪刀奖”。至少获过十次左右的全国金奖。至于银、铜、铁、锌啥的，用得着记录吗？难以计数的表彰荣誉，也没让他趾高气扬过哪怕一次，真是应了“唯不争，故莫能与之争”。这么样一位清澈如水的人，才能在芸芸众生中长成参天大树，只献绿荫不喧哗，只成良材不争粮，只利万物而有静，故无怨恨，其心之坦，其道之宽，莫能比也。
上善若水朱老师！
朱学舜作品
《惠安女》
《廉俭过年》
《古镇新貌》
《放飞梦想》
《迎亲》
《畲家婚俗》
《绣得春色飞上楼》
《纳税光荣》
内容来源：《畲山剪纸》作品集
作者：吴文娟
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