"我特别喜欢《长物志》，但我也觉得，它是一个个人选择。因为我不能去要求别人怎样，我觉得这种东西都不应该是个倡导式的，不应该是我要提倡这个东西。我的任务只是告诉大家，明代有有一个人叫文震亨，他写了《长物志》这一本书。很好玩，有兴趣的话可以读一读。”——费勇

我是经典书籍的学习者

当费勇风尘仆仆出现在签售会会场的时候，距离预定的签售时间已有40分钟之久。来不及喝上一口水，来不及吃上一口饭，他就站在了粉丝们的面前。费勇老师的风雨兼程，粉丝们的风雨无阻，都为恰逢台风的上海书展平添了几分温暖。

费勇带着自己主编的“生活榜”系列第一本MOOK，来赴与粉丝的这一场约，有点姗姗来迟，但并没有影响粉丝们的热情。

费勇是知名学者，是唐宁书店的联合创始人，也是暨南大学生活方式研究院联席院长。面对自己的多重身份，费勇有点谦虚，他说：“严格说，我自己的定位，就是一个经典书籍的学习者”。

从20岁开始，费勇就特别喜欢去读一些经典的书籍。但事实上，他本来的专业是现当代文学。他每年需要读成百上千部作品，可是在其中能挖掘到的有价值的作品并不是很多。对于费勇而言，这就像是一个淘金的过程。曾经有一段时间，阅读现当代文学作品变成了一件让他觉得痛苦的事情。

阅读经典作品，是他给自己找到的一个出口。从佛学的经典到生活美学类的经典，费勇都有涉及，他喜欢从经典中去挖掘一些有价值的东西，用它们去解决这个快速变化的时代中人们遇到的问题。

“因为经典作品经过了时间的考验，要解决我们的问题，最有效的办法，恰恰就是从经典书籍里面去寻找答案”。费勇如此说道。

所以对于他而言，在老师、媒体人、书店创始人多重身份的转换中，他最有兴趣的事情还是读书，还是喜欢书店。

我们是在生活，但好像也经常忘掉生活

费勇的学校有一个生活方式研究院。生活方式是介于社会学和美学之间一个跨学科的研究。那么为什么会去研究生活方式呢？费勇的回答是：“我们是在生活，但我们好像也经常忘记生活”。

长期以来，面对生活，我们一直思考着怎么样才能赚更多的钱，一直学习着怎么样才能搞好自己的人际关系，所以，渐渐地，就忘记去关注自己生活层面上的东西了。

生活方式研究院的成立，实际上就是想探讨一下生活方式和幸福感的关系、生活方式和健康的关系、生活方式和美学的关系等等。

“生活榜”应运而生，以数据的名义重新定义生活，成为了国内第一个具有学术权威性与专业性的生活方式榜单。榜单中有婚姻和幸福感的关系、离婚率的高低和幸福感的关系、收入的高低和幸福感的关系等等。

正因为如此，费勇开始精心策划这套的以生活方式为主题的MOOK——“生活榜”系列。就像林语堂所说，中国人，是特别有生活的艺术的。

《长物志》是一本特别了不起的书

《长物志：做自己生活的设计师》作为“生活榜”系列MOOK的第一本，主要以解读古代生活美学经典《长物志》为主题。

《长物志》的作者为文震亨，他是“明代四大家”之一文徵明的曾孙，他家学渊源，博览群书，以书画擅名，除传统学问外，对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究。文震亨生活在明代末期，那是一个非常残酷的时代。政治动荡不安，战争时有发生。在如此残酷的生态环境中，他写了这本书。清朝入关之后，他先选择了跳河自杀，被家人救起之后，他还是坚持绝食而亡。

在费勇眼中，文震亨在这种背景下写下的这本关于生活美学的书，是一本特别了不起的书。那文震亨为什么要写这一本书呢？这也是费勇喜欢这本书的一个重要原因。《长物志》的序，是文震亨的朋友沈春泽写的。他问文震亨为什么要写这本书，文震亨说他担心后人把我们生活中那些小小的物都忘记了。而他希望这些物都可以传下去。

“我觉得《长物志》特别有意思，目前对我们是特别有启发的，虽然它分的很细，还有美学的一些趣味性的东西。”一连使用几个“特别”来形容这本书，就能看出费勇对这本书特殊的情感。

这本书中讲到的12个元素和260多个小物件都自成一套标准。为什么欧洲那么多人把《长物志》作为博士论文的主题，费勇觉得从学术上来说，它还代表了东方人在生活美学上的高度，是对物排列的一种原则。12个元素并不是简单排列的组合；260多个小物件的摆放，包括文房用品、卧室摆放的物件，在现代居室的布置陈列中，也都是非常有参考价值的。

这是一本物质主义实用手册

费勇将《长物志》定义为“一本物质主义实用手册”，为什么会这么定义呢？

费勇觉得文震亨实际上把物还原到它的本意，就是人活着不应该去禁欲，不应该去抵抗物质。如果是这样的话，那么人的品性，人的价值观要体现在哪儿呢？那就需要体现在人对物的选择和运用之上。就是我为什么选择这个东西，然后我怎么去把这个东西进行排列、运用。

而这里面，其实包含着一个非常重要非常高的美学原则。简单来说，就是物的陈列、运用是能体现一个人独特的人格魅力和精神的。

“这个确实是这本书最吸引我的一个地方。文震亨在《长物志》这本书里讲的主要意思是——人必须要学会对物的使用。还有一个就是，他非常强调每一种物都是有源头的，它不是没有源头的。”

在理解了这个中心思想的基础上，也就不难理解“物质主义”了。如果你有钱，你可以选择一种有钱的雅致的生活；如果你没有钱，你也可以选择一种没钱的雅致的生活。毕竟，很多像花草、水石之类的物都是可以免费取得的。重要的就是对物的运用。而这是可以让人获得很多乐趣的。

那为什么说它是“手册”呢？费勇说：“不管你赞不赞同他，他确实列了一些标准”。

编完100本，我就准备退休了

虽然“生活榜”系列MOOK目前只推出了《长物志：做自己的生活设计师》这一本，费勇却笑着说，自己编完100本，就准备退休了。

关于“生活榜”系列MOOK的主题，费勇还是非常清晰的。他说，做这个系列的时候，自己更像是一个老师、更像是一个做学问的人。所以他一定会先把中国魏晋南北朝以来一直到明代，那些比较好的有关生活方面的书，挖掘出来，解读几本。

费勇希望通过自己现代化的一个解读，让这些经典书籍和我们的生活发生关系，产生连接。他也希望在“生活榜”MOOK中能去纯粹地体现中国文化美的东西，体现中国人精神中比较阳光和健康的东西。所以他会继续去挖掘经典作品中的书籍进行解读，即使很多人没有听说过也没有关系，出书之后没有人买也没有关系。只要他把这些经典整理翻译出来了，那么它们就能够留存、传承下去。

正如周作人所说，在兵荒马乱的世道，人心再坏，也总是有人会努力留点东西下去，而且总是可以留下来的。