十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。每每看到中秋圆月，我们会想到家人，想到故乡，想到亲友……中华的月亮文化注满浓浓人伦情义，沉淀在中国人意识里的中秋团圆意涵，成为中华儿女追求的生命情调、生命境界。

戊戌年中秋将至，让我们来听传统文化学者话家国说团圆。

“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”古时没有日历，人们以观月象数日子。在观象和欣赏中人们发现“月到中秋分外明”，于是中秋节就选择了八月十五。

月圆之时分享亲情与友情

民俗学者李汉秋说，中华文化是伦理型的文化，源于大自然节律的节日，人们总要充实进社会伦理的内涵。中秋在岁时节日中尤重团圆，古代就称它为“团圆节”。八月中秋的月亮是圆的，中华民族非常重视“圆”。在中国天人合一的宇宙观中，月亮圆满的时候也希望人间圆满。团圆是天伦之圆，夫妻团圆、亲人团圆，骨肉情深，家庭和睦，社会和谐，安享天伦之乐。

八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼是民间享受节日亲情的又一重要物象。北京师范大学社会学院教授、中国民俗学会副会长萧放说，明清以来民间社会中秋节馈送月饼习俗流行。当代社会，传统中秋节俗中保存最完整的是馈送月饼的节俗，月饼成为中秋节的象征，有的地方将中秋节称为“月饼节”。“将月饼放在中秋节俗文化环境中，不仅是为了满足口腹之欲，更是让它充当精神的载体，分享亲情与友情。”

中秋赏月是自古至今社会上下普遍流行的节俗。在萧放看来，赏月是人与自然对话、沟通的良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在明月照天的情境中，享受回归自然的乐趣，赏月节俗在今天尤有意义。这对于生活在喧嚣都市的人们来说，是一次精神洗礼。

共享中秋是深层的家国情怀

月圆之时，汉族“摸秋”，湖南侗族“偷月亮菜”，傣族“拜月”，苗族“跳月”，台湾高山族“托球舞”……各地区、各民族过节的习俗异趣纷呈。“在中国不同民族和地区的中秋节习俗丰富多彩，形成了以中秋节为核心传统的符号体系，形成了"各美其美，美美与共"的中华民族中秋节的文化多样性。”中央民族大学教授林继富说，不同民族共享中秋带来的欢乐，从这个角度来说，中秋节是铸就中华民族共同体意识的重要节日。

海上生明月，天涯共此时。即便远在他乡异域、分散在天涯海角，中华儿女面对共同的皓月，都会产生心灵共鸣，形成心理凝聚。“这是文化积淀形成的民族文化心理，这是文化认同的深层心理元素。”李汉秋说，家国团圆的愿景是中国人爱家爱国的家国情怀的深层心理结构，是民族凝聚力的深层心理依据，也是我们今天努力实现中国梦的一种精神资源。

秋收季节，五谷丰登；中天圆月，秋香万里。国庆节与中秋毗邻，联称双节，传统与时代融合，普天同庆。“今年正值改革开放40年，家国巨大变化耀人眼目，中秋节庆成就的内容丰富非凡。”李汉秋说，国人的中秋愿景眼见一步步愈来愈融入现实，家国团圆梦融入中华复兴梦，可谓天上月圆，月下饼圆，人间梦圆。

“他乡即故乡”

海外汉学家的中国情缘

在中国现代著名女作家萧红逝世76年后，她的最后一部未能完成的作品《马伯乐》得以“重生”——美国著名汉学家、翻译家葛浩文续写《马伯乐》，完成了一次跨越语言、文化和世纪的书写。

葛浩文说，他曾多次翻译萧红的作品，著有研究萧红的专著，堪称萧红穿越时空的跨国知音，也成为中国文学与英语世界的摆渡者。

在中国传统佳节中秋来临之际，《马伯乐》完整版在京与读者见面，通过这样一种特殊的“团圆”，见证了一份连通中西、跨越世纪的友谊。

文学滋养了人类的心灵，翻译拉近了世界的距离。对很多汉学家、翻译家而言，中国早已“他乡即故乡”，五彩缤纷的中国故事里，滋生出难以割舍的中国情缘。

加拿大旅华作家李莎·卡尔杜齐曾将中国当代文学作品《狼图腾》介绍给世界。长期在中国工作与生活的她，获得过中国政府友谊奖和中国永久居留权。“这个国家对我的爱和我对她的热爱一样深厚。中国的开放程度远大于其他国家的想象。”

匈牙利青年翻译家宗博莉·克拉拉是第一位将莫言、余华、苏童、韩少功等中国当代作家作品翻译并引入匈牙利的翻译家。“改革开放让中国文学焕发新光彩，既有中国传统底蕴，又具有世界性和现代性。”克拉拉说，“改革开放使中国人民社会生活和精神面貌发生了巨大变化，中国当代文学就是这种变化的折射和反映，是世界了解当代中国的极佳窗口。” （均据新华社）