旭宇作品

编者按

《老子》五千言，代相解读者，多矣，且多仅拘限于就哲学而谈哲学，就思想而谈思想。而中国书画源远流长，其技法、审美原理、思想、境界多以老子为基、为核、为本，《老子》思想深深地影响着中国书画艺术的发生、发展、演变。然而，却未见系统阐释者。《书法报·书画天地》2018年以来连续刊发了旭宇口述、郗吉堂笔录整理的《老子与书画》30篇系列专题。一时引起书画界和学界巨大反响。

《私享艺术》媒体平台经旭宇先生授权，每两日一期连载《老子与书画》，以飨读者，今日发布第五篇《虽有荣观 燕处超然《老子》读后悟道之六：人淡定，艺淡然》

旭宇，当代文人书法大家。1981年即加入中国作协，1961年担任师范学校的书法教员。其大半生从事编辑、文学、书法创作和学术研究工作。但他始终认为自己是草根族出身，一名农民的儿子，坚持做一辈子学生。虽年近八旬，头衡很多，仍坚持读书，保持着不断学习辛勤耕耘的本分。他常说，我也是个追星族，我心中的星是老子、孔子、是屈原，是颜真卿，……。他特别注意提示自己“虽有荣观，燕处超然"。旭宇先生继承了中国文人的优秀传统，综合研究儒释道文化与诗、书、画艺术，著有《诗书杂感》《旭宇艺术随谈》《今楷论丛》《书论短简》《寄给历史的手札》等学术专著。

旭宇《老子与书画》以提纲挈领、要言不烦、通俗易懂、深入浅出的语言，以话题式探讨对书画艺术的诸多问题对《老子》思想进行了阐释。这一学术研究成果可以说填补了老子道家思想与书画艺术研究的一项空白。曾几何时，中国书画要被革命，中国书画艺术要与西方艺术看齐与国际接轨，在全盘西化思潮裹挟下，中国书画艺术之魂几乎失落。在当代中国迎来建立民族文化自信新时代之即，《老子与书画》的推出正逢其时、正应所需。每位有缘得阅的书画家和读者必将受益良多，其亦必将对当代中国书画艺术的溯源寻根，自信昂扬，弘扬光大，创造新的历史辉煌，起到历史的推动和促进作用。

旭宇作品

虽有荣观

燕处超然

《老子》读后悟道之六：人淡定，艺淡然

旭宇口述 郗吉堂整理撰文

旭宇作品

这里说的是功成名就的人，当然是指书画界的功成名就者。各县、 市、省，包括全国的书协、美协，有理事，有主席，头衔响当当。而且又处在一个和平时代，社会进步、国家安定、文化发展、经济繁荣，在这样 的年代，书法家、画家，都是社会公众人物，有很多机会在公众面前一展 尊容，一显才能。而有头衔的人，社会影响就更大了，成就感也就更强烈了，被认为是著名书画家。如果公众这么认为，社会这么认为，那还算说得过去，问题是有人因为有头衔，感觉特别好，总觉得自己就是「著名」 书画家，又因「著名」而又觉得那头衔就该属于自己，心安理得。老子说：「虽有荣观，燕处超然。」（《老子》第二十六章）这些人没读老子的书，也没听老子的真言，是在走反向的路，这就不对了。

旭宇作品

为什么这样说呢?因为在艺术界有了地位，「荣观」接踵而至，利于创作的条件更好了，相应的公共资源使用上也便捷，这有助于提高名望， 扩大成就。越是这样，我们这些人就越发要多想想，「荣观」、名望、影响、成就，该归于谁，这个要搞清。一个在艺术界负有责任的人，不要老想着就我自己能，就我水平高，就我成就大，应该视这一切为人民、国家、先贤给予的。数年前，笔者（旭宇）在北京一个艺术座谈会上讲，自己是赶上了一个好时代，自己在艺术上取得的这一点成就，全是因为这个好时代，给我们提供了好的创作环境，好的写作条件，所以要有感恩之心，感恩时代，感恩国家，感恩人民。俗话说，人心是秤。荣观是谁给的，这要想清楚，荣观归于谁，尤其要清楚。因果关系要理顺，绝不能倒置。明白了这个，才能燕处，才能超然。

旭宇作品

现在，有些有成就的人，因为有了名气，有了头衔，有了社会影响， 就摆架子，头衔越大，架子越大，虽有荣观不能超然。这是不明白老子所说的重为轻根，不明白你的根是人民，是土壤。有了土壤，有了做儿子的心态，才能超然，才有「轻」之「根」。

可惜今之艺术家少了使命感，多了功利心。我们现在搞社会主义市场经济，就一定要功利第一?1955年军队授衔，也有人争衔高衔低问题，毛泽东听了汇报后很幽默地说：「男儿有泪不轻弹，只因未到授衔时。」现在轮到文艺界了，现在人们争头衔，是为了荣观，荣观就是个人利益，是待遇。没有荣观想荣观，有荣观而又不想超然。书画界这种观象比较严重。有些人当了主席、副主席，就不得了，身价百倍。钱财动人心，在和平年代，书画作品填充人们的精神需要，文化需求，装点门面，来钱快， 但书画家不能自视为商人。著名书画家要担当艺术的历史使命，要做时代文化或艺术方面的代表性人物，道德品性，书风画风，是很重要的。比如唐朝的吴道子，元末的王冕，明中期的东南名家文徵明、徐文长、唐寅、 祝枝山等人，人有人品，艺有艺品，归根结底，是要做一个有品味的人。艺术史记住他们的，既有为艺之处，也有为人之处，这涉及到艺术家的修养问题。

旭宇作品

能做到超然，有了成就能归之于人民，归之于先贤，这是品德高尚。有了成就应处其下，人民之下，这是上善。老子说，上善若水。什么意思，这是说，最高品味的善，善思，善行，当如水一样，居于下，而且心甘情愿居于下，把所有的低处填满，然后逐渐上升。最有品性、品行的 人，既担当为人民服务的责任，也甘心处人民之下。做人民的儿子，那不是一句空话，而是一种真实的心态，就是那么想的，需要的时候也要那么做。人民是我们的衣食父母，这不能忘记。2016年冬，在河北大学，笔者（旭宇）讲述了小时候听妈妈讲的「千人糕」的故事，至今仍心动不已， 记忆如初。一个馒头，几毛钱，在一幅书画作品卖几千、几万、几十万的书画家眼里何足挂齿?但笔者（旭宇）的妈妈告诉自己的是，农民从耕种 到锄草、浇水、施肥、收割，再到加工成面粉、馒头，中间付出了多少辛 劳?一个馒头放在我们面前，中间经过何止千人之手啊。所以笔者（旭宇）说：「自己是燕北农民的儿子，自己刻骨铭心不能忘记的，就是妈妈讲述的千人糕的故事。」

文化人地位越高，成就越大，就越应时时想到人民，想到国家。社会对艺术有需要，但艺术家不能因此自负自傲。我们应该从老子那里受到启发。

旭宇，号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省政府参事等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。

他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕耘，在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成就，享有极高的声望和荣誉，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗，关注时代，正气高亢，刚健清新，自成一格，在诗坛影响深远。他的书法，楷、行、草皆善，彰显出全面大家风范。行书宗法晋韵宋意，飘逸劲健，富有书卷之气。楷书化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念实践的全新范式。草书创作，达到了飞扬畅达，连绵贯通的高妙艺术境界。

他在学术上独具创见，体现了他丰富的学养，他倡导诗书互化的学术思想和适应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、品格高尚为社会所称誉，是当之无愧的全国艺术大家，在当代文坛具有典型的范式意义。

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私享出品

特别鸣谢

旭宇先生

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主编：王成业