倘若提及对年迈父母的“孝”，人们往往首先想到的是物质上的赡养，如给他们一些生活补贴。其实，现如今的老人都有退休金和医保，生活大致无忧。于是，“常回家看看”，关心一下老人的起居，似乎成为了“孝”的一个表征。

何为“孝”？在孔子看来，如果光拿“养育”老人作为一个标准，犬马都能去反哺它的长辈；如果你对长辈没有敬意，那你和犬马有何区别？孟懿子问什么叫“孝”，孔子干脆回答：“无违”。《礼记》讲“孝”有三个层次：“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”。反哺养老排在“孝”的末位，而“尊亲”则为首孝。《孟子?万章上》有言：“孝子之至，莫大乎尊亲。”“尊亲”成为了做孝子的极致。俗话云：“百善孝为先，百孝顺为先”。“顺”者，尊顺也，它是“尊亲”的题中之义。时下，“孝顺”常成为“好子女”的一个标识，然而，在现实生活中，“好子女”的通病是：“孝”很到位，“顺”则缺席。

前不久，网上传播一段越剧大师王文娟的吐槽视频，说她被子女爱得有点吃不消了，“限制太多，希望松绑”。这段视频在老人群里引起强烈共鸣。其实，子女对老人“限制太多”的情形，并非王文娟所独有，诸如：老父喝酒抽烟几十年，子女却不让继续，说是有害健康；老人偶尔约上邻居打打小麻将，子女反对，说是老人坐久了，会影响腰髓；老人身体尚可想结伴参加近郊旅游，子女也不从，说是不安全；老人经济有余而炒股，纯属娱乐，打发余暇，子女也嘀咕，说是怕经不起心理压力；老人丧偶后，想搞“黄昏恋”，子女更是抵制；等等。

平心而论，子女对老人的一些“限制”，初衷是好的，多为老人的生活和健康考虑，希望他们延年益寿，颐养天年。问题的症结在于“捆绑”得老人晚年生活多有掣肘，无法放开手脚，潇洒地生活。甚至是有些子女搞“一刀切”、下“死命令”，弄得两代人心存蒂芥，举家不欢。应当看到，两代人在生活理念上难免会有差异，生活习惯也不尽相同，何况像抽烟喝酒打麻将之类，几十年习以为常改也难，倘若是限量、偶为，子女也无须力反之，像郊游、黄昏恋更是没有必要力阻之，需要的是提醒、慎重而已。

尤其是对待七老八十的父母，其思维有些迟钝了，行为有些乖戾了，子女更是应当多一份理解，少一份嘲讽，多一份顺遂，少一份嗔怪。我家老父99岁了，自从老伴去年过世后，多了一个怪诞的行为：总是把陈年的照相簿放在枕边翻看。我每每回家探视，他总会拿出照相簿边翻看边缠着小辈喋喋不休地絮叨。我女儿显得不耐烦：“爷爷，我们看过几次了，你不要再说了。”我则劝阻之：“让爷爷说，这是他的怀旧，他的思念。”是的，小辈不能剥夺老人这一权利呵！歌德说得好：“我们体贴老人，要像对待孩子一样。”

“老年，好比夜莺，应有他的夜曲。”（康德语）作为子女，尊重老人的意志，让他们唱出独属“夜莺”的“夜曲”，展现其生命之韵，使其暮年依然获得人生快意和自由，乃是理所应当的“顺”。——子女讲“孝”，还得对老人多点“顺”呵！