一

很多人都说，洋县特别是县城东片区的龙亭、槐树关、酉水、金水、秧田、桑溪、华阳、阳河等地的婚丧嫁娶风俗像极了陕西关中那边的风俗，一种最最明显的例证就是，洋县人特别喜欢秦腔，而这个在离他很近的佛坪、城固、西乡等地却很少出现，晏子到目前只去过一次西安，自然不能有明确的认识和对比，但是，我可以就我了解的一些事情和大家说道说道。

二

在洋县，一个人，特别是老年人去世了一般不说死，去世，没了之类的话，而会说“老了”，当然还有一种叫做“百年”，在洋县人的发音面“言，音yan”一般有另外一个读法叫做“念，音nian”，也就是声母Y和N不分，所以“百年”常常被叫成“背盐”，那里的大人常常告诉孩子们，爷爷奶奶不在了，就是说爷爷奶奶去给我们“背盐”去了，“背”就是肩挑背扛的背。

三

一个男老人去世了一般叫大人，女老人去了一般叫姑娘；老人去世之后一般会进行土葬，土葬一般会在去世之后的第四或者第五日进行，去世的日子以及土葬的地点需要风水先生算，土葬的时间一般在午后或者更晚。土葬之前，有一个重要的仪式感很强的环节叫做说话，这个说话可是大有名堂。去世者的娘家人一般会在所有参加葬礼人面前进行一场兼具惩戒、教育、警示性质的集会，并且会发言。发言之前，所有的去世者的直系血亲头戴孝帽，跪在众人面前，然后由去世者的长子向大家说明去世者的生前及后事的操办情况，并且接受去世者娘家人的质询，现在时兴一个新的东西叫做悼词，即事先写好一个涵盖去世者生平的稿子，然后由指定的人来宣读，有盖棺定论的意思。

在说话的仪式上，晏子见过娘家人鞭打去世者儿子儿媳的事情，儿子儿媳确实不孝，老人在世受尽折磨，也有让去世者不孝子孙头顶烧纸盆，然后在烧纸盆少纸，头顶烧纸盆者头发和头皮都有烧糊烧焦的，通过说话仪式，娘家人会为去世者找回尊严，同时教育子女要尽孝道，也警示在场不相干的人要恪守孝道，好好做人。

四

说话的过程也有一些插曲，就是娘家人觉得去世者子女做的不好的，就不允许发丧，出现僵持的局面时，去世者的亲属就会提前请村里面能管事，有口才人的人出来“圆场”，化解尴尬和矛盾，直至最终双方妥协，然后发丧。

五

年龄越大的老人去世，叫做喜丧，大家在发丧的过程中就会嬉笑打闹，然后问本主家讨要红包。去世者入土为安之后，会在一些时间节点进行祭奠，如头七，进七，去灵（现在一般发丧时一次性进行了），周年，二周年，三周年等等，当然，清明，和除夕去祭奠去世的先人，这是必不能少的环节之一了。（叶晏晏慈）

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