三年前，我在景德镇，遇到很多很好的人。他们的创造、快乐、烦恼、勇气，是我向往却敬畏的。心里期待能把所见写成故事。

在帮MUJI做陶艺展览期间，我第一次见到顾青。虽然只是短暂交谈，但她对于陶瓷、陶艺家、手工艺行业热切又冷静的态度使我印象深刻，仿佛她同时拥有一颗热切的心和一双冷静的眼。

我猜测，这份热切源于泥土。泥土经过塑造和淬炼，形成结果，叫人期待。

隔年，我们在北京见面，顾青身上的热切和冷静依旧。看到她写成的书稿，我恍然大悟，这份冷静是她身为写作者的自我要求。这几乎是一部景德镇年轻陶艺家的群像，就像我几年前想写出的故事，冷静真实如一帧帧记录，却能感受到写作者胸膛里的温度。

我们看不破红尘，只因眷恋好奇，沉入其中才得真切，于是就有了这一篇入泥的故事，就有了这一册《入泥》。

入泥

几年前的一个晚上，翻书的时候碰翻边上的杯子，它滚落在地，啪的一声，碎成十几片。我给三哥发短消息：“杯子碎了，你再给我做一个。”数分钟后，他回短信过来问：“哪个？”“黑色志野釉的那只。”深夜，没再收到短信。

碎瓷片被我归拢在水池里，洗手的时候，被水冲着，一片片湿漉漉的，仍有生命气息。“为什么不扔掉，要放在水池里？”那年十一岁的陈开问我。为什么呢？因为或许可以找做金缮的师傅修补好，或许，只因为它是三哥做的。“哦，那个人！”陈开听我无数次提起这名字，有些向往又抗拒，“我不要认识他，我不要去景德镇，我还没成年，又不要跟他喝酒！”

“但他是我认识的第一个跟陶瓷有关的人。”

2010年春节前，母亲离世，心底悲伤无法治愈。五月，有好友建议我外出散心，他递来一张纸条，说可以去景德镇找一个人。那人受托来长途汽车站接我，此前通过短信联系，遣词用句彬彬有礼。因之老远见名戴花头巾的壮汉行将而来，一把提过行李箱，猝不及防，不是没有遭遇黑社会之感的。甫上车，即有第二层感觉，他虽在那厢热络寒暄，傲气到底遮不住，骨子里的清冷也从笑容里直透出来。

晚饭，小饭馆存着他喝酒专用的青瓷杯。席间抽烟，燃尽烟蒂一律收入烟盒，离席时提醒，桌上的餐巾纸请拿走，不要丢弃造成浪费。两个小细节揭示出素养，特别交待的餐巾纸环节是与当地生活环境格格不入的，也是潜意识里对大陆同胞文化素质的评分。并不让人喜欢。

在景德镇数日，由他指引，看了湖田博物馆和景德镇陶瓷博物馆，经他引荐，结识数位致力陶艺才貌双全的大好青年，喝掉三瓶茅台。回程临上飞机短信致谢，提起四天三瓶酒，很快收到回复：哦，还少喝一瓶是吧？关于花头巾有后话，据传是路遇不平，从劝架到跟人干架，再被送去医院抢救。缝合头部创口时剪去长发，头巾原是遮盖手术伤疤用的。认识久了，他某天聊起《遵生八笺》，八卦汤显祖是江西人，嘴馋纽约美食大厨的素食菜谱，难得还有文士风骨。

三哥本名徐瑞鸿，家里排行老三。他毕业于台湾中国文化大学美术系，大学期间，师从“前台北故宫博物院研究员”刘良佑教授研制官窑系统，跟随有“台湾陶艺之父”之称的林葆家教授学习研制釉药。2001年来到景德镇，在倒闭的国营华风瓷厂内创办陶艺工厂，成为当地第一个台资企业，白驹过隙，十载光阴。热血豪气也罢，文士风骨也罢，剥离掉那些，直见性命的，唯有陶瓷。

对陶瓷的爱是否有据可循？情来自何处，去往何地？如有原点，陶瓷于我的缘起定是初次去景德镇的下午，在三陶轩厂里的工事房喝茶，杂物堆积，东西潦倒，碗盘杯碟，香炉重器皆随意放置，不需要语言包装或任何外在依附，视线所及，浮尘之下，宝光内敛，此等风华，是一个陶人关于青瓷的梦，也是一个圈外人走入陶瓷的真实。

杯子碎了，三哥还是给了个新的，杯身多添一个把手。而自他2014年把工作室从景德镇搬去衢州，我们只匆匆见过一面。微信交流多的，是评点我的诗词。对高手来说，创作原本相通。照片上见他，白发渐多，烟火气消减，形象也“雅”了起来。花头巾壮汉已隐退回记忆中，成为一抹风景。

据说每隔七年，我们会换一批朋友。听闻微信好友的上限是5000人。岁月流转，不经意的，人事物都在变化中。变是恒常，而相较人和事，物的变化慢些。物如陶瓷，坦荡直率，不需承担，不做剖白。深夜里，杯子细碎的开片声提示我：凡不忘却，皆有回响。

文 - 顾青

图 - 三陶轩 胡音

顾青，策展人，《入泥》作者。

长期关注当代手工艺，梳理探讨其与设计间结合转化的路径。

千年瓷都的新生代陶艺家群像。

从景德镇到日本有田，探访八位青年创作者与六位业界观察者；从陶社艺廊到茶几餐桌，追寻一段本土生活陶瓷实践。

*封面器物 屯之作品正在南京和光陶社举行展览