老人，一般都已“隐归山林”，在家安度晚年，不再会成为社会热点。然而，这些年来，关于老人的新闻却是接二连三，网络上更是连绵不断。这些新闻大都是一些负面新闻，不是公交车上抢座，就是排队加塞，不是年轻人扶起倒地老人，反被讹诈，就是居民抗议广场舞扰民，竟被老人羞辱。近日，河北保定市的公交车上，一老人因没人给自己让座，下车后发飚，与同行的一妇女站在马路中央用身体拦住公交车，大喊“谁也別想走”，在警方调解下，闹剧直到二小时后才得以收场，道路方恢复畅通。此事又引来一小波热议，舆论普遍责备老人“倚老卖老”。老人的这些行为，都属负面的，确应予以批评指责，不过，说它是“倚老卖老”，虽有一定道理，但并不十分确切。

什么叫“倚老卖老”？按辞书解释，仗着年纪大，卖弄老资格。《红楼梦》写薛姨妈与黛玉侍女紫鹃谈起寻“小女婿”，紫鹃红了脸笑道：‘姨太太真个倚老卖老的起来。”这里的“倚老卖老”，意思是指薛姨妈仗着自已的老资格老经验在看待事物。此外，《官场现形记》：“冯中书见他倚老卖老，竟把自已当作后辈看待，心上很不高兴。”茅盾《霜叶红似二月花》：“此人倚老卖老，不通时务.”这些经典名著的描写表明，“倚老卖老”作为成语，意思是依凭年纪高，仗着自己的经验或功绩主观的去处理事情，轻视或忽视别人。它确是个贬意词，但它贬的并非是前述老人那些蛮横无理的缺德行为，对此可称之为倚老卖“丑”，给它戴“倚老卖老”的帽子是不合尺寸的。

在我看来，说这些老人“为老不尊”，也许要确切些。一个人从小到老，随着年龄的增长，应当日趋成熟和豁达。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩”。“不逾矩”，就是说到了古稀之年，社会规则都已经被内化，具有很高的理性与德性，由必然王国走向自由王国，因而老人一般都会有较高的道德修养和宽大胸怀，待人接物多慈祥与慈善。社会之所以尊老，固然是由于“年高”，主要则是由于“德劭”。同时，也因为老人一生的贡献，为后人的前行铺了路，架了桥，基于“渴水不忘掘井人”的伦理，小辈因而尊老。因此，年龄大只是表象并非主要原因。如果哪位老年人不知道尊重这些，而将“老”当做可以率性而为的资本，任意破坏社会秩序，侵害他人权利，如此“老而不尊”，或者说“倚老卖‘丑’”，必然也就失去别人的尊重。因为，自尊者人必尊之，自贱者人必贱之。若为老不尊，损人害人，谁还愿意尊重你？在我国传统的话语中，尊老与爱幼是联在一起的。幼者尊老，老者也要爱幼。否则，就会引来“幼者不敬”。

鉴于“为老不尊”的现象续有出现，有说是老人在变坏，也有说是那个年代的坏人在变老。我以为二说均不妥。“老人在变坏”吗？如今老人中更多的是德高望重的好人。“坏人在变老”吗？任何年代的好人都是大多数，不宜轻率地贬低某些年代的人。实际上，人变不变坏，与年龄乃至性别、学识、职业、地位都无多大关系，在公交、高铁中逃票、抡座、骂人，乃至殴打公交司机、引发交通事故的，不也有中青年吗，其中有的还是教授、博士生。人的变坏，变得在公共场所缺乏公共精神，好勇斗狠，蛮不讲理，主要还是由于放松世界观人生观的改造，自私自利意识恶性膨胀。

自然，对那些放纵的老人来说，也还有一点特殊原因，那就是由于老人年老体衰，作为一个弱势群体，在尊老敬老的风气下，受到社会的一些优待，比如优先乘车、优先入座、优先挂号等，老人对此本应当感谢与珍惜，可有些老人却把这些优待，当作可以“无理取闹”的资本，不自爱，不检点，企图摆脱社会法规与公共秩序的束缚，以逞一已的私欲，从而变成了“为老不尊”“倚老卖‘丑’”。这表明，在关怀老人的同时，也不能忽视对老人进行教育；在让社会尊老爱老的同时，也要使老者自尊自重。