23日，湖南衡阳，一何姓流浪人员将捡到的钱包交到警局，包内有2000元现金、银行卡等。他身无分文，已经2天没吃饭。民警为其准备了午餐，又凑了几百元钱追着给他，直到说是公安局给的奖励，他才肯收下。经寻找，失主已领回钱包。（2月26日《人民日报》）

在物欲横流的当下，一名身无分文、饿了2天肚子的流浪汉，在捡到装有2000元人民币和银行卡等钱物后，毫不犹豫地交给了警察，这属于典型的拾金不昧。不可否认，2000元对于一名流浪汉来说，意味着得到一笔“意外之财”，意味着将会在很长一段时间里，不再为解决温饱问题而发愁。可见，流浪汉的拾金不昧，超脱了金钱与物欲，因而显得更可贵，更值得人们敬佩，也更值得社会褒扬。

应该说，流浪汉捡到这笔“巨款”，这是上苍给他的补偿，他完全可以据为己有，以解自己的燃眉之急。虽然这样做同样违反了相关法规，但毕竟在良心上说得过去。然而，流浪汉最终选择了将钱物完璧归赵。特别是，流浪汉依然保持一颗平常的心，一不需要失主感恩和回报，二不需要社会的赞许和褒奖，甚至做到了拾金不昧不留姓名。这无疑给越来越功利化的当今社会，上了一堂公德课，值得人们仔细回味。

问题是，这名拾金不昧的流浪汉，仍然在其传递正能量的城市流浪，露宿街头，靠拾荒和好心人接济为生，悲苦地活着。这显然不是现代城市和文明社会该出现的情形，更不是人们想看到的结果。虽然民警凑了几百元钱给他，虽然流浪汉拾金不昧，更令人们感动，但是，这种施舍和感动，不能改变流浪汉生活上的窘境。因此，流浪汉拾金不昧的精神，非但不能因其身份而被“矮化”，而且更应该得到奖善机制的激励。

事实上，提高拾金不昧者的生存质量，就是维护社会的公平正义，更是对诚信社会的一种引领。因此，对于像浪浪汉这些生活在社会最底层的行善者，地方政府及有关部门，要运用奖善机制，去规划其未来的人生。特别是，应给予其精神和物质的双重奖励，并启动救助机制，在工作和生活上给予永久的帮助和关爱，让拾金不昧者真正“善有善报”，体面地劳动，有尊严地生活。更重要的是，要让“善有善报”成为一项基本的社会制度，制定具体化、规范化的奖善措施，以此激励更多人去传递拾金不昧的正能量。