报载，2月5日晚，四川泸州五年级的学生刘柯骐在马路边捡到一个黑色挎包，里面有8.3万元现金。他没有丝毫犹豫，把钱交给警察。失主得知后感激不尽，要给刘柯骐买礼物、发红包，但被刘柯骐的妈妈婉言拒绝。日前，她收了失主的一封信......（见3月1日的《人民日报》）

拾金不昧收感谢信，是为了拒绝失主给红包。对此，有人会说，既然是拒绝红包，为什么还要感谢信呢？这不是求表扬是什么？即使是求表扬，也没错，也是应该的。因为求表扬是为了激发更多人做好事，是为弘扬社会正能量，传播传统美德。

正由于小柯骐的妈妈“求表扬”，失主还给学校送去了锦旗，学校举行简单的表彰活动，既表扬了小柯骐拾金不昧的行为，也给全校学生们上了一堂品德课，这样“求表扬”有什么不可呢？

当然，做好事不求回报，是时下倡导的社会主流价值观，但是弘扬正气，培养善念，并非都要求有崇高品质和思想境界。做好事不“求表扬”，固然高尚，但并不是说，“求表扬”者的道德就十分低下，恰好说明乐于助人的“热心肠”还在，还有人正感受到社会的温暖。何况，由于每个人的人生观与价值观的不同，并非所有的人都达到了凡事都能无私奉献的程度，还需要通过对做好事者进行表扬来引导和鼓励更多人去向善向上，做好事。从这个角度上讲，如果小柯骐的妈妈真是“求表扬”，也不要另眼相看，应该理性对待。

《吕氏春秋》记载了“子贡赎人”与“子路受牛”的两则故事：前者说，子贡用钱赎回在别国做奴隶的鲁国同胞，按法律规定，他可以报销赎金，但他不去报销；后者说，子路救起一个溺水的人，人家送来一头牛表示感谢，他收下了。于是，子贡的高尚品德受人赞赏，子路的做法却被人鄙视。然而，孔子不以为然，“子路受而劝德，子贡让而止善。”可见，过分抬高道德标准，不仅使一般人难以达到要求，反而打击了人们行善的积极性。试想，子贡救人不要酬谢，等于是叫人不要行善，所以应该学子路接受谢礼劝人行善。道理是相通的。小柯骐的妈妈“求表扬”，就像子路一样劝人行善，有何不可？何况，我国首善陈光标先生曾多次表示，“我做好事，第二天就要让全世界知道”。为什么要让全世界知道，不是为了名利，而是想给人们作榜样，鼓励更多的人像他那样去行善做好事。

时下，社会上正缺乏一种助人为乐、救死扶伤、见义勇为的主流道德精神，导致一些公民的道德出现滑坡。在此背景下，对做好事者，不仅需要“自我表扬”，更需要“社会表扬”。只有在社会上树立了榜样形象，形成了社会主流价值观的风向标；只有让做好事者的价值在社会上得到充分认可与体现，才能激发更多人去做好事，从而让做好事、做好人蔚然成风。因而，对拾金不昧收感谢信，甚至“求表扬”，有关部门应该大张旗鼓地表扬。