扬州网讯 （扬州发布记者 王鑫 ）

在“世界读书日”当天，“扬图讲堂”请来了《百家讲坛》主讲人胡阿祥，为读者们解读《外国人眼中的中华文明》。在讲座开始，胡阿祥就说，随着科技的发展，空间距离在缩小，时间距离则近乎消失，所以今天的地球人，都生活在同一个“地球村”里。那么，在交通相对艰难、信息交流不畅的古代，各个国家或地域的人们之间，又是怎样相互了解的呢？讲座就从有关“中国”的称谓为例，看看古代外国人眼里的中华文明，究竟是怎样的。

China起源于Cina

现在中国被称为“China”，也被指瓷器。“瓷器”的说法，某种程度上反映了历史的真实。首先，中国瓷器的出现时代最早，近2000年前已经出现成熟青瓷；其次，中国的瓷器最多，唐宋以来输出商品就以瓷器为大宗；再次，中国古代的瓷器最好，它薄如纸、润如玉、声如磬、明如镜，引得外国人惊叹不已。

学术界的主流观点认为，China源于古印度梵文Cina，公元前4世纪就见于记载，Cina来源于秦，Cin是秦的对音，a是代表土地的后缀。以China称中国，显示了秦朝对中国与域外的广泛影响，显示了中国辉煌灿烂的物质文明，所以这是非常高明的域外称谓。

除了瓷器还有丝绸

中国还被称为过“Serice”，同样与中国辉煌灿烂的物质文明有关。出于获取利润的目的，古代中国政府对桑、蚕种子与植桑、养蚕、缫丝技术严格保密。由于地理距离遥远、中间环节加价严重，丝绸贸易又极为艰难。昂贵的才是追求的，稀有的才是向往的，正是在这样的追求、向往与疑惑中，希腊、罗马等欧洲文明古国既把丝绸的来源地、那遥远的东方国家称为Serice，也就是丝国，极尽想象地探寻着丝与丝国的秘密。

这些年来，中国提出“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”即“一带一路”战略目标，这无疑是古老的陆上“丝绸之路”与海上“陶瓷之路”的现代重生与再度辉煌。

Serice之后，域外又先后称中国为Taugas、Cathay、Китай等，一方面反映出长期以来中华文明广泛而且深刻地影响了亚欧非大陆以及东亚、东南亚海邻诸国；另一方面，在中外交通并不充分、了解途径仍较狭窄的古代，这些域外称谓能够形象或准确地抓住中国的各方面特征，实在难能可贵，这就是外国人眼里的中华文明。

扬州是一本读不完的书

“扬州自古就是一座风雅的城市，城里的风景本身就蕴含着独特的味道。在这座城市待久了你会发现，这座城市就是一本值得读的书，一本读不完的书。”胡阿祥毫不吝啬对扬州的赞美。为什么这么说？胡阿祥以诗歌为例，在中国这个诗歌的国度，很多城市的魅力都凝聚在千古传颂的诗词里，诗词中的扬州更是美不胜收。“如果理解两首半诗，扬州这座城市的味道就出来了。”在胡阿祥看来，一首是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，一首是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，还有半首则是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。“读懂了诗词中的扬州，读懂了书中的扬州，也能读懂这座城市，我想这就是读书和理解一座城市的关系。”胡阿祥说。

读书的方法有很多，作为书香江苏形象大使，胡阿祥有着自己的见解。“我想，看书是用眼睛读，这只是读书一个阶段，听讲座是用耳朵读书，这两种方式都是浅读书，我们更应该开动自己的双脚去读书，即所谓‘读万卷书，行万里路”。”胡阿祥说，眼读、耳读、脚读，然后才能让自己心读，写出属于自己的文字，这样读书和自己就融为一体，“我们现在读前人的书，后人也会来读我们的书”。

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