当我们抬头仰望星空的时候，总会不由感慨人类的渺小，确实，和浩瀚的星河一比，我们人类的存在显得如此微不足道，真像苏轼在《赤壁赋》中描述的一样：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
正因如此，我们对这个世界展开了许多探索，然而在这个探索的过程中，我们却意外的发现了世界运行的许多规律，大到四季轮转日行万里，小到水流低处，日出日落。
这些看似微不足道的细节，都让人们对这个世界产生了怀疑：究竟是谁，在背后安排了宇宙的一切？针对这个问题，爱因斯坦和杨振宁给出一个让人诧异的答案。
杨振宁在公开场合表示“相信有造物主的存在”，而爱因斯坦也对神学产生过质疑，难道这个世界上真的有神？万物恒定的规律背后真的有一个规律的制造者？
同样是“宇宙之初”这样的问题，不同的人总会有不同的答案，信仰宗教的人会告诉你世上有造物主，而信仰科学的人会告诉你宇宙起源于“奇点”或者某种无法名状的“微粒”。
在现代物理学中，有很多著名的物理学家都在物理学界留下了浓墨重彩的一笔，比如我们经常听闻的牛顿、爱因斯坦和伽利略。
在牛顿力学的基础上，我们创造了火箭等重要的现代科技；在伽利略观测天文学的基础上，我们对宇宙有了更加深刻的认识；在爱因斯坦的相对论中，我们对微观物理界又有了新的认知。
虽然牛顿在我们的观念中，一直是一个对科学孜孜不倦的人，但是很少有人知道，晚年的牛顿逐渐偏离了这一轨道，他在遇到难以阐释的自然界规律时，提出了“神的第一推动力”，甚至认为“上帝统治万物”是亘古不变的定律。
伽利略也是一样的道理，他四处宣扬日心说和地动说的观念，导致了当时罗马教廷的不满，最终，伽利略锒铛入狱，被判处终身监禁。
表面来看，伽利略确实是因为相信科学而受到了宗教的打压，但是当伽利略站在庭审台上的时候却说：“我接受地动说，正是因为我坚信圣经”，由此可见，伽利略依然没有摆脱圣经的束缚和神学的镣铐。
最后，我们再来说说爱因斯坦，他在总结前人的经验上，去粗取精，提出了许多重要的看法，对近代物理学影响至深，不但提出了光子假设的理论，而且还解释了光电效应，堪称物理界的天才。
在很多人的眼里，爱因斯坦是一个真正的无神论者，他曾经公开表示自己不相信上帝的存在，可是当他步入晚年的时候，又表示自己想了解上帝创造的世界的意图，这种前后的矛盾性话语令人恍惚：“难道爱因斯坦相信神的存在？”。
和上面三位一比，杨振宇的存在只能说是小巫见大巫，他因为宇称不守恒定律而发现了“镜子”的秘密，于是成功凭借这一成果，夺得诺贝尔奖，可即便如此，也无法掩盖杨振宁的世界观。
他在一次采访中。提出了自己对“造物主”的想法，并且公开承认，认为世界上有造物主的存在，否则，整个世界就不会呈现出一定的规律性。
那么，按照杨振宁和一众科学家的看法，这个世界上真的有神的存在吗？在我们可见的规律背后，真的有无法触摸的“造物主”吗？
爱因斯坦晚年曾说过：“当科学家登上一座高山之后，发现神学家早已经坐在那里了。”，这句话还有另一个含义：科学的尽头是神学。
联合国曾经对科学家们展开过相应的调查，结果发现，在科学家内部，神学也是相当风靡的，每300位科学家之中，就有200位左右的科学家相信神学。
但是这种相信并非是对神学的完全依附，而是对科学的“不完全信任”，也就是说，这群科学家并不是完全相信神学，而是需要想象一个“神”，来充当自己的精神支柱，因为他们愈发深入的了解这个世界，就越觉得自己渺小无比。
随着他们对科学的深入探索，很多原本简单的东西也在逐渐复杂化，整个世界就像一个无底的深渊，他们学的东西越多，就越觉得科学永无止境，因此，他们口中的“神”，并非上帝一样的存在，而是一种类似于精神支柱的心理状态。
或许在这些科学家的心里，所谓的“神”只是一个难以破解的谜题或者一串全然抽象的概念，正是因为它们的存在，才让科学家树立了科学的目标和为之努力的方向。
从这个角度来说，“科学的尽头是神学”，就很好理解了，当所有的科学家绞尽脑汁破解各种谜题的时候，总会在某个阶段遇到难以破解的“瓶颈”，而这个“瓶颈”便是所谓的“神”。
正因为这个世界的深不可测，所以这个“神”也获得了“深不可测”的属性，因此，神学对科学而言，不仅仅是一种具有对立性的挑战，而且，也是相辅相成的关键一环。
我们不妨从科学家的角度，去简单的理解一下这个世界，这样，我们就会对世界背后的“存在”有一个较为简单的认识。
按照目前科学界的主流理论，世界起源于“奇点大爆炸”，这场标志性的事件导致了宇宙从“混沌一体”走向“扩散开化”。大量的等离子体和带电原子核在此次爆炸事件中扩散而出。
随后，暗物质和能量充斥了每个角落，形成了各种各样的星云，经过长时间的演化，恒星、行星和各种各样的小型天体逐渐成型，最终构筑了整个宇宙的空间。
在这无数星球之中，有那么一隅，坐落在银河系的某个点位上，它就是我们的太阳系，更为凑巧的是，太阳系中的行星和小行星带，按照轨道，有规律的运转，数十亿年来从未变更。
其中，金星、地球和火星同样坐落在太阳系的宜居带中，可三者又全然不同，金星离太阳太近，因此表面上没有液态海洋的存在；火星离太阳又较远，因此，大气较为稀薄，不适宜生物的生存。
只有地球成为了“天选之子”，它距离太阳不远也不近，用45.5亿年的时光，演化出今天的人类。
这一切是多么的凑巧，可这些巧合全都出现在我们人类的身上，当诸多巧合汇集在一起的时候，就成为了“必然”，也就是说，我们人类出现在地球上，不是我们自己的选择，而是天体运行规律下，必然诞生的产物。
从这个角度来看，科学家对宇宙起源的怀疑并非没有道理，因为谁也不能保证，在这片宽广的宇宙中，没有其他生物的存在。
杨振宁和爱因斯坦的怀疑，并不是对现有科学体系的怀疑，而是对世界规律性运作的怀疑。
正是这些规律的存在，我们才构筑了今天的文明社会，才形成了人类的文明，正是科学对这些规律的进一步把控，我们人类才有更加光辉的未来。
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