诸翟

从紫隄到诸翟

诸翟，位于闵行区华漕镇西南部。最初人称白鹤村。因地处古冈身，即数千年之前的海岸线上，自然也曾是白鹤的故乡。后来，海岸线不断向东推出，白鹤依然光顾旧地，与这里的先民们相伴，人们就取了这么个美丽的地名。最初，当地屋舍傍双鹤浦者为多，后渐向东及北部发展。至明代，已形成相当规模。

紫隄村（诸翟镇）示意图

逶迤曲折的蟠龙港流过这里，匆匆汇入吴淞江。当年，人们在蟠龙港畔种植了大批紫薇花，足有一里长。紫薇俗名百日红，有白薇、粉薇、蓝薇。搔其枝皮会自行晃动，故俗称“怕瘴树”。每逢农历四月至八月，沿堤紫薇花百日不谢，花香不绝，繁荣似锦，令人惊叹，尤其是黄昏时节，落日余辉与连片江花相映，真似步入桃花源，超凡脱俗。当地有诗日：“一里龙江市，沿堤植紫薇。争开迎夏景，摇落尽秋晖。柯作蟠虬古，荫成翠幄围。有人归画省，相对景依依。”为此，自明代起，这里又称紫隄村。

诸翟老街

历史上这里的建置区划变动频繁，以致地名长期难以规范。据当地出土的唐代陈琳墓志铭，当时这里为北平乡。宋代改北亭乡，嘉定县建立后，这里称临江乡，后又改为依仁乡。元代松江府设上海县后，这里划归上海县高昌乡。明代分立青浦县时，属北亭乡。弘治年间形成诸翟市，万历年间称诸翟巷市，清乾隆年间称诸翟镇，嘉庆年间商贾骈集，市集日扩。更因当地棉纺织业的兴盛，而成为重要的棉布集散地，促进了集镇的兴起和繁荣。数百年来，不断地划去归来，又因地跨两郡三邑，人们口音有别，造成当地地名千变万化连各种府志、县志记载都音同字异，众说纷纭，有紫隄村、紫薇村、诸翟、诸荻（荻为多年生草本植物，本地称芦花）诸地上、梓（梓树为农村常见乔木）地等等。直到清乾隆三十年（1765年），这里设立了巡检司署（俗称三界司衙门）后，才定为诸翟镇。据说得名是因为当年居住在白鹤村者均为诸、翟两姓。

1949年前诸翟集镇街道示意图

近百年间，这里仍在三县间不断变动归属关系。不过地以人显，镇名渐著。当然，要历数这里的沧海桑田，追踪这里的方物古迹，还是应称为紫隄。

数百年来，这里长期保持着农耕文化和乡村集镇的社会概貌。一首《紫隄村赋》生动地描绘了这里的人文地理特征：“古吴东鄙，大江南偏介两郡以得聚，并以三邑而增廛。横川委折，矗宇缠绵。岸以紫薇而荻悴，沼以芙蓉而香联。浦则飞鹤杳渺，塘则蟠龙蜿蜒。东寺西观闾并回旋，花红树绿，景物鲜妍。非盘谷而丛茂，似曲水而流连……”据清康熙年间《紫隄村志》记载，康熙二十三年（1684年）东西一里、南北约半里的紫隄村内，居有300多户。过了30年，增至700多户。又据1985 年版《诸翟乡志》记载，至1982年7月，在占地约0.5平方公里的镇区内，居住着693户，共2175人。前后300年，当地人口户籍变化并不大。

1985年诸翟集镇图

四乡近邻与三界司

蟠龙港，又名蟠龙塘，当年是吴淞江五大支流之一。南通松江县境黄浦江，北入上海县境吴淞江，全长23里。河道迂回曲折，势如游龙，有“龙港十八弯，湾湾忘盘龙”之说。宋代范仲淹称之“松江一曲，号为蟠龙”。其入江更是盘旋屈曲，人称蟠龙汇。这一带水流迂缓，古代风俗认为这是风水宝地，曾有某仙翁在一桥柱上题写“不在蟠龙南，不在蟠龙北，有人葬此地，黄金满万屋”之句，引得“群人竞买葬之，迄无效”（丁宜福《申江棹歌》）。

紫隄村相距苏州府（今苏州市）90千米，相距松江府治（今松江老城区）30千米，相距嘉定县城（今嘉定城区）、上海县城（即南市老城厢地区）、青浦县城（今青浦区老城厢）各25千米。

诸翟地区地处蟠龙汇一带，蟠龙港水系将它与周围四乡紧密相联，分而不离。当年的紫隄村规模虽不大，但是它“介两郡以得聚，并以三邑而增廛”，成为嘉定、青浦、上海三县交界的热点。

1985年青浦县地图中的蟠龙和凤溪集镇位置

今诸翟镇西与青浦区徐泾、凤溪两镇相邻。当年，在紫隄村西南，影响最大的是蟠龙港畔成市最早的蟠龙镇。该镇以塘名，居塘西岸，属青浦县东境。这里，自古曲水萦居，为鱼米之乡。相传，蟠龙港底潜着一巨龙，而龙首就在蟠龙镇下，一旦蛟龙飞腾，镇上就会出真命天子。此话传到了隋炀帝耳中，便下旨在蟠龙镇辟地72亩，建立了一座普门教寺，特拓六石坛压住龙头，铸大铁鼎卡住龙颈，镌成大石龟锁住龙爪，方求得太平。借着普门寺的影响，当地成市较早，里人从事耕织，群居于此，商贸云集，日趋兴旺。可惜在明嘉靖年间，倭寇入侵，该镇被烧毁成废墟，遂名“荒基角”。清初，江宁人陈君化到小涞浦畔避难，后徙居老镇之南半里处，开设典当、布店。历时300多年，终于重建蟠龙镇。镇街十字状，东西一里，南北半里，以香花桥为中心，而桥北即是普门教寺山门。每逢农历四月初八浴佛节举办庙会，人称“游蟠龙”，“四月初交人尚闲，游踪如海复如山。不知客舫来多少，停便龙塘水一湾。”镇上曾有江村野店、曲水萦居、榆树晚照、群鸟归林、龙江古渡、溪桥渔泊、松涛夜听、洛阳佳种等八景，文人雅士屡有述作。清光绪年（1875年）里人余惟鳌（字圭钦）采集土习、民风、桥梁、古迹、冢墓、碑碣及艺文类，纂成《蟠龙镇志》三卷。近百年内，蟠龙镇日趋衰落，1985年后，仅为徐泾乡的一个行政村。

徐泾镇蟠龙集镇香花桥一角（2017年）

凤溪镇始建于南朝，盛于五代，原名观音堂镇。相传早年有人在此建堂供奉观音大士像，香火极盛，镇遂以观音堂为名。镇濒凤溪塘，又称凤溪。这里具有光荣的革命历史，1927年大革命时期，青东农民“秋收暴动”时建立农会；抗日战争时，组织起人民抗日武装，建立了抗日民主政权，成为青东地区抗日根据地的中心，对当时的诸翟镇产生了极大的影响。

诸翟老镇东南与华漕老镇相邻。华漕，当年地处华亭县赴京漕粮水运要津而得名。明弘治年间形成华漕市，不久，因区划变化，漕粮运库移他地，使这里商市剧衰，直至清末明初，才正式设华漕镇。数百年来，紫隄村的影响涉及华漕老镇的不少村宅，因此《紫隄村小志》所记载的事物将其包含在内。

诸翟老镇北面与纪王老镇相邻。两个地区长期同属临江乡、依仁乡，清末纪王地区分设纪王庙乡。吴淞江北岸，今属嘉定区江桥镇。江桥与紫隄村也有密切的关系，曾长期同属嘉定县。村人联结姻亲、来往迁居者众多。当地有“铜诸翟，铁华漕，纪王是只小炉灶”之谚，而纪王人则自信“小炉灶能熔铜冶铁”。

诸翟集镇跨蟠龙塘古桥——鹤龙桥

当年，紫隄村处三县交界，“山高皇帝远”，长期仅有一员官府监税官驻足，疏于治理，地方治安缺少防备。为此，清乾隆三十年（1765年），官府在紫隄村设立巡检司署，管辖周围32个图（图古称里，为地方区划）。因其涉及相邻三个县，故俗称三界司。此时，当地正式定名为诸翟镇，巡检司署借用小泾河东岸的沈世浩（字玉书）家的房屋办公，管辖着嘉定县的17个图、上海县的7个图、青浦县的8个图。首任长官是钟开不阿，在此任职八年后告老还乡。后有李凤采（号五峰，云南人）、魏邦鲁（字钟毓，号春熙，湖南人）、胡廷宜（号杏树，江西人）等接任。值得一提的是，魏邦鲁（1768—1831）是晚清文坛巨星、《海国图志》作者魏源的父亲。他性慷慨，好读书，喜游览，是为思想家、文学家、旅行家，嘉庆二十一年（1817年）任诸翟巡司，为时任布政使的林则徐的属僚。在此任职时，他调解民间诉讼，带领乡兵乡民缉捕盗贼，不但为人正直，还喜好风雅，爱交文人，督课生童学习，培养了不少人才。魏邦鲁还擅长医术，在他工作的地方，诉讼案件刚刚审理完毕，又开始为等候在那里的病人“审理”病情了。

1912年中华民国建立时，撤销了巡检司署，设自治局于文昌宫，属嘉定县十二乡。1927年，诸翟镇地区属一市二县分管，东南属上海特别市（今诸翟、红星、杨家巷、新家弄村），西北属嘉定县（今陈家角、萧王庙、石皮弄、朱家泾村），西南属青浦县（今徐泾镇二联村）。

诸翟老街

此后，区划建置又一再变化，直至1958年才趋于稳定，基本保持到21世纪初。建置的多变，没有影响老百姓的日常交往，反而使诸翟镇与周边四乡的人们均有“过去我伲（方言：我们）是一家人”的共识，更没有动摇紫隄村早人们心中的历史地位。

诸翟关帝庙

三国蜀汉大将关羽，字云长，河东解县（今山西运城市）人。被佛教神化，尊称为关公、关帝。道教称其为关圣帝君，是重要的护法天神。关圣帝红脸长须，英气勃发，集忠、孝、节、义于一身，既是武神，又是财神，被历代百姓所推崇，以致各地小镇上都曾建有关庙，成为道教一奇观。诸翟关庙，虽规模不大，但因其自有一番与众不同的经历而名声远扬。

诸翟关帝庙

明嘉靖三十四年（1555年）年底，家住旧蟠龙港北岸小泾河西侧（今小泾街北店街口）的侯廷用（字汝舟，晚年自号白村道人，以示所居地本命白鹤村），在家宅左侧建造了侯氏家祠，内设关圣帝君神位，因宋宣和五年关羽已被追封为“义勇武安王”，故该祠取名“关武安祠”。廷用祖上原籍山西上古（与关羽也算同乡），历代为官，宋靖康时随康王南渡，隐居到此，就此几代务农，而他立志奋发走上仕途，重振家业。廷用与妻朱氏奉父命教子读书，家教极严。可是，他儿子尧封苦读40出头，仍久试不举。廷用不甘心，这一年秋天，一再求告关圣帝：“吾儿幸歌鹿鸣，必建侯祠奉香火”。尧封于乡试中举，他欣喜万分，以为是关帝显灵，因此建起了这家祠。

过了15年，即隆庆五年（1571年）,侯尧封终于以57岁中进士返乡，父子又以为关圣帝君显灵，兴奋异常。时授职刑部主事的廷用特重塑一尊关帝彩像，并修葺扩建关武安祠，有意让“神一家”扩展为“神一乡”。这尊彩像塑得端严华灿，黝漆糁金，关公身披金袍，英气勃发，令人肃然起敬。大殿内设匾额四方，均用颜体书写，分别为“德配尼山”、“志在春秋”、“道冠古今”、“忠昭日月”。就此轰动八方，远近莫比，家祠转为关庙，俗称武庙、关帝庙。

侯氏世家为官则清正，隐世则君子，崇尚关公之气节。廷用之子尧封（初名栋，字士隆，号龙泉，改名后号钦之，号复吾）万历元年（1573年）任监察御史，后赴江西、福建任参政，以代理布政使致仕。历宦途20多年，因寓京城铁匠庵中，晚年改号铁庵。殁后门人私谥贞孝先生。终年84岁，著有《铁庵遗稿》等（由王圻作序）。尧封长子孔诏（字孟宜，号一贞）万历三十七年（1609年）录为岁贡生，以“修于家德最高”而闻世。万历三十八年（1610年），尧封之孙震旸（字起东，号吴观）又中进士，授职行人。天启四年，为吏部给事中，累至品秩二级。因参与东林党，为弹劾阉党魏忠贤而名动天下。著名的抗清名士侯峒曾即是震旸长子。峒曾于天启五年（1631年）也中进士。

侯氏历代高风亮节，也使关庙不断得以修葺、充实。明万历三十五年（1607年），因风雨侵袭，墙檐渐显颓落，尧封之子孔鹤、孔龄便捐资组织大修，自八月十五至九月初九，近一个月竣工。告老返乡的嘉靖御史王圻为此撰写了庙碑，由侯孔鹤书，侯孔龄立石为记。清康熙三十四年（1695年），里人汪干华捐置铁香炉，重数十斤，铸有“永佑”、“皇图”等字。乾隆四十六年（1781年）,侯惟平（字邦彦）捐出庙右房基地，由侯昌炳（字大文，号鹤浦）、侯昌焜（字丙德，号素堂）、汪舜再次募资改建，使该庙扩大规模。乾隆五十年（1785年），侯昌炳新建了戏台。戏台有匾曰“古今鉴”，由里人侯惟镛（字景铭，号墨香，后名侯钟）书。每逢岁时俗节，戏台演剧热闹非凡，咸丰年间当地文人沈葵写下《紫隄村十二咏》，其中《武庙演剧》称：“年年五九月，演剧放层台。帝监歆难必，人心敬自该。笙歌如沸起，男女若狂来。卜昼还连夜，村醪酩酊回”。嘉庆二十五年（1820年），诸翟巡检司舒无春又募捐资为关帝神像更新底座，并在金阙殿中增设木围栏，以防秽亵。咸丰十年（1860年）前殿及西侧文昌宫被毁。光绪元年（1875年）沈蓉、侯敞、朱孔彰等就殿基募建厅楼，厅供武圣，楼为文昌阁。光绪二十九年（1903年），戏台被毁。光绪三十二年（1906年），沈宗懋(字祖复）在关庙创办使学小学堂，后迁巡检署，设一个班级，学生40名。

诸翟关帝庙门楼和围墙一角

抗日战争爆发，该庙遭灾。1937年11月某天，日军飞机侵入诸翟镇上空，一阵狂轰滥炸，炸毁房屋112间，其中包括关庙。不久，日军侵占诸翟地区，大肆掠杀，关庙逐渐成了一片废墟。所幸的是，关庙后殿避过了战火。几年后，经清理，关庙后殿门前成了空场地，每逢四月十四，小涞庙庙会时人们借此地举行三天庙场，热闹一番。

抗战胜利后，当地百姓有意恢复关庙，也就更痛恨日军暴行，于1948年春由地方人士发起募捐新建二层飞檐高楼，与后殿老屋相接。为欢庆大地重光，该楼取名重光楼，并特请民主革命家于右任题匾。这里从此成了当地集会场所，几乎停了香火，以致后人只知重光楼而忘了关帝庙。

1949年后，这里几经周折，作过青年活动场所、民办初级中学教室，也作过公社办公楼、文化站。“文革”期间，楼房改建，庙中塑像和重光楼匾全毁。唯有庙前一块空地，逢年过节时常搭台演唱，当地人仍称之为关庙场。但更多时为贸易市场，1977年兴建银行用房后，关庙更是面目全非。

1999年诸翟关帝庙恢复香火典礼

改革开放后，百业兴盛，这里现有的房屋日趋破旧待改建，而重光楼旧址却令人思念昔日的关庙。于是，“恢复诸翟关庙”的呼声引起了有关部门的关注。1998年，经有关部门批准，成立修复委员会，由群众自筹资金，使诸翟关庙于1998年春节得以恢复，并迅速改建修葺。1999年2月11日对外开放，并举行迎神安座仪式，香火重又旺盛。10月20日，举行关帝圣君开光仪式。2006年5月5日，新建大殿落成，举行神像开光典礼。