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一庙仨城隍的由来

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一座城隍庙里同时供奉三位城隍爷，即所谓“一庙仨城隍”，只怕你走遍中国也只有在上海城隍庙里才能看到。

大凡来到上海旅游的中外游客，都会首选位于上海老城厢的城隍庙去转一圈。有道是：“到上海不去城隍庙白相，等于没到过大上海。”

上海城隍庙大殿前广场

你或许会说，在中国，有多少座城池就有多少座城隍庙，有啥稀罕。你说的不错，城隍神，或称城隍爷，是中国传统宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一。民间传说中他是当地阴间的最高长官，一般都是供奉地方上深受百姓敬仰的名臣宿将，死后被神化为守护城池、保卫一方平安之神。

但是，一座城隍庙里同时供奉三位城隍爷，即所谓“一庙仨城隍”，只怕你走遍中国也只有在上海城隍庙里才能看到。

上海城隍庙里怎么会有三位城隍爷？他们又分别是谁？且听我慢慢给你道来......

东汉名将霍光

——资格最老的城隍爷

据史籍记载，上海地区自唐代起就建有城隍庙。不过，那时的上海称为华亭县，城隍庙就建在华亭县城西面。至元十四年（1277），华亭县升为华亭府，翌年又改称松江府，华亭县城隍庙也随之改称松江府城隍庙。

松江府境舆图

元至元二十九年 （1292），上海县建立。当时，由于上海县城的规模并不大，县内并未修建自己的城隍庙，城内居民祭拜城隍神不得不到城郊的淡井庙（现位于上海市永嘉路十二号）去祭拜松江府城隍神。

随着上海县城市规模的不断扩大，城内居民人数不断增加，出城祭拜城隍神多有不便。于是，明代永乐年间（1403-1424），当时的上海知县张守约便想到了上海城内的金山神祠，决定将它改建为上海城隍庙。

金山神祠原系三国吴主孙皓（孙权之孙）所建，供奉金山神主博陆侯霍光。霍光是汉朝大将，民族英雄霍去病的异母弟，汉武帝、昭帝、宣帝三朝权臣，死后谥封大司马、大将军、博陆侯，位居麒麟阁十一功臣之首。

上海城隍庙霍光殿

因此，改建后的上海城隍庙，前殿便是依旧供奉金山神主霍光，霍光也因此成为上海城隍庙资格最老的城隍爷。

本地士绅秦裕伯

——朱元璋敕封的城隍尊神

上海城隍庙正殿供奉的是另一位城隍神秦裕伯。

秦裕伯（1296—1373），上海县人氏，北宋著名文学家、苏门四学士之一的秦观 （少游）八世孙。

秦家原本世居淮扬（今江苏省扬州市）。宋代末年，为避战乱，10岁的秦裕伯跟随祖父和父亲来到黄浦江畔，通过垦荒屯田、煮海制盐，由一个“避难者”发展成为“田产富盛”、宅院深隆的大家族。

秦裕伯从小聪颖好学，文章写得好，字写得更好，但是仕途却并不顺达，直到48岁才中进士，出任湖广行省照磨，只不过是做些具体的文书工作。整整熬了六年之久，才有机会前赴山东高密县，升任七品知县。

秦裕伯画像

不要小看七品芝麻官，秦裕伯的才智终于得到充分发挥的机会。历史上的胶东半岛是个地势低洼、氟毒横行，所谓“遥望西壕里，苍茫一片洼，人人拖黑腿，个个龇黄牙，有土都是碱，十年九不收”的地方。

秦裕伯到任以后，指导民众“堑其周为渠，以蓄大雨，渠外筑墉，以防野潦”。终于形成当地独具特色的“台田沟”，从而“连岁大熟”。与此同时，他还十分重视教化兴学，三年里在全县境内办了42所学堂。

当秦裕伯离任时，高密百姓不舍得放他走，联名要求他留任。然而皇命难违，实在留不住，为颂其勤政爱民之功德，特请在大都（今北京）任礼部郎中的明善专门写了《秦尹去思碑记》，为其树碑立传，详尽记载他的政绩（见《高密县志》）。

元至正十三年（1353）春，秦裕伯出任福建行省郎中。当年的福建，天高皇帝远，饥寒起盗贼，百姓居无宁日。秦裕伯到任以后，恩威并施，治政有方，鸡鸣狗盗之徒从此销声匿迹，万众称颂，赢得“公正干练”的美名。

朱元璋

元亡明兴，为避乱世，秦裕伯辞官回到当时的上海县城。朱元璋在南京称帝，很想利用前朝官员为己效力，曾经三次向秦裕伯发出《聘裕伯公御书》，秦裕伯三次坚辞，最终逼于无奈，不得不应命出山。

谁都知道，朱元璋生性多疑，一方面很欣赏秦裕伯的才干，多次称赞“裕伯博辩善论说，占奏悉当帝意”，另一方面又顾忌他是元廷旧臣。最终经不住旁人挑唆，突然发放秦裕伯出任西北地区的陇州知州。

显而易见，这是贬官外放。75岁的秦裕伯心知肚明，以病辞官不就，决然告老还乡。洪武六年七月二十日（1373年8月8日），秦裕伯在家中寂然去世。

说到这里，不能不提及另一个人物钱鹤皋。相传他是吴越王钱槿后裔，世居上海县华漕乡王湖桥，家道富厚，生性豪爽，礼贤下士，广结侠义，眼看元顺帝无道，生民涂炭，群雄并起，便散财聚众，谋建大业。

1364年，元朝松江知府归顺吴王朱元璋，下令各属县征收城砖9000万块，松江全府为之激怒。钱鹤皋见人心躁乱，民心可用，即竖旗举事，集众三万人，一举攻陷松江、嘉定。

朱元璋生怕钱鹤皋势力扩大，抢了自己的天下，就急令部下引兵数万，水陆并进，前来围攻。钱鹤皋自知兵力不足，难以与朱元璋对抗，就派儿子钱遵率领几十只小船急奔苏州，向江浙一带的义军领袖张士诚告急求援。

哪晓得，钱遵义刚赶到莲湖，就遭遇了朱元璋的部下，结果被一阵乱箭射死。朱元璋乘胜追击，继续派遣徐达率部直攻松江。钱鹤皋率兵背水一战，结果完败，其本人虽死里逃生，终被抓获，押解到金陵斩首。

据传钱鹤皋临刑时，白血喷注，死不瞑目。谣言可畏，一传十，十传百，朱元璋信以为真，怕他变为厉鬼作祟，遂发令全国设坛祭祀，超度这批无祀鬼魂。自此各地每逢清明节、七月半和十月朝，都要点香烛，化冥财。

明洪武三年（1370），朱元璋略定中原，大封功臣，分为王、公、侯、伯四等。除赐封开国功臣们之外，还敕封各地城隍神为“显佑伯”，借助道教神灵来帮助维护大明天下的长治久安。

供奉秦裕伯的上海城隍庙城隍殿

朱元璋没有忘记秦裕伯，便以“生不为我臣，死当卫我土”之名，敕封他为“显佑伯”，追认其为“上海邑城隍正堂”，即后人所称“城隍神四品显佑伯”，受百世香火供奉。

上海城隍庙大殿前的“洪武碑亭”，亭内有一块勒石，上面刻的就是洪武二年（1369）明太祖朱元璋册封天下城隍神的诰文。清康熙二十九年（1690），龙虎山道教第五十四代天师又追赐“上海县城隍显佑伯印”。

晚清明信片中的城隍庙洪武碑亭

由于上海城地处海隅，屡遭倭寇侵扰，民众深受其害而又手无寸铁，唯求神佑，保其平安。嘉靖十四年（1535），信徒共同捐助扩建城隍庙山门，完工之日恰逢新知县上任，遂题“保障海隅”。

百姓即将此四字制成匾额高悬山门之上，并置石狮两只、旗杆一对，矗立门前。清同治十一年 （1872），城隍神秦裕伯又被同治皇帝钦封为“护海公”。

今日城隍庙题有“保障海隅”四字的山门

民族英雄陈化成

——百姓自发请来的城隍神

从明代永乐（1403-1424）到清代道光（1821-1850）年间，上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米，从而成为“长江三大庙”之一。

然而，自道光以后的一百年，中华内忧外患，上海城隍庙屡遭兵燹和火患，屡建屡毁，历经沧桑。道光二十二年（1842），英军攻陷吴淞，占领上海城，以上海城隍庙为驻地，盘踞五日，庙内被破坏洗劫一空。

咸丰三年（1853），小刀会首领刘丽川等在上海发动起义，以城隍庙西园（即豫园）作为指挥所，共占领了十七个月。清军攻破上海城以后，在上海城内展开激战，城隍庙庙宇以及西园弹痕累累，不堪入目。

咸丰十年（1860），太平军进攻上海城，清政府“借师助剿”，进入上海城的外国军队驻扎在城隍庙的西园。等到英法军队撤出以后，园中景物连同庙内神像、器物又如经历一场浩劫，满地狼藉。

三次兵燹，三度重修。至光绪十九年（1893），上海知县王承暄募捐兴建头门、二门、辕门大殿以及戏楼、鼓楼等，上海城隍庙又焕然一新，整体建筑更为壮观，香客川流不绝，一度成为上海城中最为繁华的地带。

民国十三年（1924）7月15日，城隍庙失火，大殿全部为火所毁。两年后重建，从1926年4月开工至1927年11月竣工，历时二十个月，建成一座殿高4.8丈，深6.34丈，全部钢骨水泥的仿古大殿。

1924年老城隍庙大火及扑火的场景

1937年抗日战争全面爆发，上海城隍庙地处难民区，接受无家可归的难民入庙居住，庙内再次遭到重大破坏。直到上海局势略微稳定以后，难民开始逐渐离开城隍庙，庙内秩序方得恢复。饱受日寇侵扰之苦的难民们，不由想起在第二次鸦片战争中血染吴淞口的先烈陈化成，出于对抵抗外来侵略的民族英雄的怀念和爱戴，决定把他的神灵请到城隍庙来供奉。

原来，清道光二十二年（1842），英军进攻吴淞口，时任江南提督的陈化成驻守吴淞炮台。眼看两江总督狼狈逃跑，陈化成毅然坚守并亲自登台开炮，最后中弹壮烈牺牲。上海人民为了纪念他，在老城厢的县衙旁建立了陈公祠。

陈化成朝服像

抗日战争全面爆发后，南市被日军占领，陈公祠被日军所毁。难民区内的民众便把遗弃街头的陈化成将军塑像抬入城隍庙内，供奉在大殿后进。尽管陈化成没有皇帝册封，但是上海百姓都爱把他称为上海城隍神。

虽然，如今城隍庙里已经没有了陈化成塑像，但作为老百姓自发请来的上海城隍，陈化成永远留在上海的城市记忆中。这就是“一庙仨城隍”的来历。

此后，由于日军大肆烧杀抢掠，闸北、虹口、南市一片火海，人们纷纷逃往租界，避居租界的善男信女再也不能到位于沦陷区的城隍庙烧香还愿，于是在租界内的连云路建立了一座新城隍庙。新城隍庙规模很小，由于赶在1942年元旦开张，来不及雕塑神像，只能从老城隍庙借来一尊小型城隍神像，其他判官鬼役均由画匠在神殿墙壁上画像后设案供奉。光复之后，香客们又纷纷回到老城隍庙朝拜。

以后，由于诸多原因，老城隍庙曾经多次被挪作他用，庙宇建筑和神像或毁坏，或废弃，难以尽述。改革开放后，随着宗教政策的逐步落实，这座近六百年历史的古庙又获新生。

今日上海城隍庙仪门

现今，经过两期修复工程，今日的上海老城隍庙，主体建筑包括庙前广场、霍光大殿、元辰殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿和文昌殿等九个殿堂，总面积达二千余平方米。

杂志编辑：徐 烜

新媒体编辑：秘 薇

排版：王冰倩

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