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在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县西南边缘的深山峡谷里，有一个遗世独立的纳西族村落，至今仍保存着最原汁原味的纳西古风神韵。

这里有世界罕见的蜂窝状建筑群——全村两百多户人家的房屋连为一体，为省重点文物保护单位。

这里有历史悠久的东巴文化，象形文字至今仍在这里被传承和使用。

这里便是木里县俄亚纳西族乡的大村

通常又被习惯性地称为“俄亚大村”

俄亚大村，全村两百多户人家的房屋依山而建，

远远看去，整个村庄浑然一体（胡小平/轩视界）

独特建筑

PART 1

一个村庄是一个整体

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一个大峡谷中包围着一个蜂窝式建筑群——全村两百多户人家的房屋依山而建，采用“平顶碉楼”模式，一幢幢连建成一体。远远看去，整个村庄就像一座浑然一体的大碉楼房，在夕阳下闪着金光，形状就像一只欲飞的雄鹰。

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碉楼（胡小平/轩视界）

每一户人家每一堵墙都是用石料、泥土堆积起来的，高高的，形成了一条条纵横的小巷，让你找不到北。

从这家的屋顶经过一根独木梯可到另一家的屋顶。家与家之间、户与户之间形成了一个完整的体系，只需进入一户人家就可走遍整个古村。

俯瞰俄亚大村（冷文浩/轩视界）

建碉楼所需的建材很简单，只有圆木、白土、石块。石块用来垒墙，白土（当地一种玄武岩风化土）用于盖顶，圆木则用于搭建主房架——架顶排放直径约十厘米的圆木，顶边沿用石板压紧，再在圆木上夯白土，夯实压平即可。

俄亚纳西族人祖祖辈辈在这里生产生活，

演绎着纳西人的农耕文化（胡小平/轩视界）

在俄亚大村，还有一个别具特色的建筑群——庄房。

俄亚大村，由于地处大山深处的峡谷地带，生产用地在远离住家的山上。因为往返费时，家家户户都在田边建有房子，称之为“庄房”。

兴建庄房的初衷是为了村民们午间休息并用于存放劳动工具，后来逐渐演变成村民们农忙时的临时住所和粮仓。

庄房一般都是三层建筑，底层为畜圈，主要用于喂养大牲畜，如骡马、猪、耕牛等；二层住家，同样有正房、火塘和住房；顶层是粮仓，用来储粮；房顶为晒坝。

俄亚大村收麦时节（冷文浩/轩视界）

民族文化

PART 2

历史悠久的东巴文化

在俄亚大村四百多年的历史中，东巴文化具有十分广泛而深刻的影响，是纳西民族文化的精髓。人们的生产、生活、婚丧嫁娶、生老病死等都离不开东巴祭司。

当地祭祀活动（钟源 摄）

东巴文化同其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代单传传承下来的纳西族古文化。其主要传承者“东巴”，纳西话为“智者”，是纳西族最高级的知识分子。他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。

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第十代大东巴东巴甲若介绍，东巴象形文字共有1300 多个，是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态。它集书画于一体，线条流畅、笔法简练，而且目前很多东巴祭司仍然在使用这些文字。

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东巴文，是一种十分原始的图画象形文字（冷文浩/轩视界）

千百年来，东巴祭司们著书立说，在用东巴文传承教义的同时，兼收并融合了历代文化成果，写成了一千多种、总计上千万字的东巴经。

东巴经所涉领域相当的丰富，包括了天文地理、宗教哲学、语言文字、文学艺术、气象历法、生物医药、农业畜牧、武器矿冶等社会科学和自然科学的博大内容，堪称纳西民族古代社会的大型百科全书。

纺织中的纳西族妇女（胡小平/轩视界）

旅游交通

PART 3

大香格里拉环线上的未来明珠

过去，马帮是俄亚大村与外界沟通的唯一渠道。

通车前，大村拥有五六十支马帮，从业人员数百人，是远近闻名的马帮队伍。他们奔走在云南的迪庆、丽江，四川的木里、稻城等地，从交通条件好的地方驮小商品到偏僻的地方，然后从偏僻的地方驮土特产到交通条件好的地方。

俄亚大寨—马帮（胡小平/轩视界）

2011 年，俄亚大村正式通车，车辆运输取代了马帮。

公路的通车，也为俄亚大村带来旅游的新气象。来村里旅游的游客多起来，民俗接待站和小旅馆也建了起来。

随着交通条件的持续改善，俄亚大村这颗镶嵌在大香格里拉环线上的明珠，将会为更多的人展示她的奇特与美丽……

文/冷文浩

编辑/田新怡

本文内容摘自《四川画报》2018年11月刊

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