去西藏拉萨旅游的朋友，想必不会错过“大昭寺门前铺满阳光”的美好感受。而我们也都知道，大昭寺之于拉萨，乃至整片藏区，乃至全世界的佛文化信仰领域，都是至高无上的存在。究其原因，想必大家也都知道是因为大昭寺内供奉了全世界唯一一尊佛祖“释迦牟尼”十二岁等身像，也是全世界唯一佛祖在世上加持过的完整塑像。

但我们今天要说的不是佛祖像，而是大昭寺内的一副文殊菩萨像。因为这幅菩萨像的眼睛会“动”，无论你站在哪一个角度去端详菩萨，菩萨都会与你四目相对。也正因文殊菩萨有这么一双会“动”的眼睛，在千年之前为大昭寺避免一场劫难，更为佛祖守护了60年之久。

要述说文殊菩萨像的由来，我们就要先要把时间拨回到1300年前的大唐王朝（武周朝武则天时期）。有史记载，大唐王朝伊始，李氏皇族就祭奠了道教为王朝第一宗教的地位，至于其中原因，除了政治及其他高大上的原因之外，大概也是因为道家老子也姓李。而到了武则天时代，武女皇曾读到过佛家经典中的一则故事，说的是一位女性领悟佛门真谛，从而成为一国之君的故事，由此，武女皇觉得佛教才是她的“知己”，便是无限制的抬高佛教的地位，使得佛教在武周朝发展到空前鼎盛。

不仅如此，武女皇还自诩自己是文殊菩萨的化身，是为普度众生而来。所以，当她得知大唐王朝有一尊释迦牟尼佛十二岁等身像时，便是急切的想要亲自去参拜，以求佛门护佑。然而，这事情就比较尴尬。佛陀等身像早在唐太宗时代，就已随文成公主入藏，根本不在大唐。（可见当皇帝的，消息也不是很灵通）

武女皇不想为唐太宗买账，何况当年迎佛进藏的松赞干布也已经离世，所以武女皇就派人前往藏区吐蕃，要求迎回佛陀等身像。这消息很快就传到了藏区，当时的藏王芒松芒赞（松赞干布之孙）听说要把佛陀送回大唐，心里一万个不愿意，于是他与藏区僧人一同想了个办法，那就是把佛陀像藏起来。

【插播一段，当时藏区有两尊佛陀等身像，一尊为随文成公主进藏的十二岁等身像，供奉于小昭寺，另一尊为随尼泊尔尺尊公主进藏的八岁等身像，供奉于大昭寺。由此，小昭寺大门朝东，向着大唐方向，而大昭寺大门朝向尼泊尔方向。】

把佛陀像藏起来！这是藏区全民的计划，经过精心的筹划后，僧人们将十二岁佛陀像迎入大昭寺，并在大昭寺内的夹墙里开凿一个密洞，将佛陀像掩藏其中。（现在叫藏佛洞，洞口至今还能在大昭寺里看见）

这样就大功告成了吗？

不！这才刚刚开始！

僧人们知道，即便把佛陀像存在夹墙密洞之中，也无法保证唐使唐军一定找不到佛陀，所以，僧人们又想了一个绝妙的办法。他们将藏佛洞的洞口封闭之后，就在外墙壁上绘制了一幅文殊菩萨像，以守护洞里的佛陀像。后来唐使来到大昭寺，在经过一番搜查，精明的唐使最终果不其然地发现了藏佛洞。可问题是，找到了，却也无可奈何。

佛陀在洞里，洞外是文殊菩萨壁画像，想要迎出佛陀，就必须拆去菩萨像。但大唐子民皆知武女皇是文殊菩萨的化身，唐使臣哪怕有一万个胆子，也绝不敢动文殊菩萨像。而且，当唐使望向文殊菩萨像时，发现菩萨正在盯着他看。他心虚，便是想绕开菩萨的视线，可无论他在墙外怎么转换位置，壁画上的菩萨就是盯着他，走哪盯哪！

唐使感到心慌，赶忙收兵撤出了吐蕃，回了长安，将此事汇报于武女皇，武女皇也不敢惹文殊菩萨，从此也就没有再提迎回佛陀之事，直至六十年后金城公主和亲进藏，才将藏佛洞中的佛陀十二岁等身像迎出，供奉于大昭寺。

关于藏佛洞之事有多个版本，其中流传最广的有两个版本，以上故事是其中一版，而另一版说的是吐蕃僧众听闻唐朝要迎会佛陀，便是把佛陀藏匿起来，可唐朝始终也没有派人来迎，直至金城公主入藏，将佛陀迎出供奉。

无论是哪一个版本，文殊菩萨的壁画像必然是要被提到，而今我们去大昭寺的藏佛洞前，也一定能见到文殊菩萨像。虽然岁月蹉跎，壁画上的色差已是暗淡，但菩萨的慧眼依旧明亮，无论你站在壁画前的哪一个位置，菩萨的眼睛都会看向你。（亲测，真的！猜想这应该是一种绘画的手法。）