亚丁游记——滇川甘青藏区旅行记（5）

上回说到，清晨7时许，从云南从云南迪庆藏族自治州香格里拉（中甸县）坐班车翻越滇川交界处的大小雪山，历时11小时途经风光旖旎的四川乡城县，最后平安地抵达了甘孜藏族自治州稻城县。

时间已晚，便在稻城县住宿一夜。

云南香格里拉县（中甸县）海拔高度约3200米，而稻城县的海拔高度却有3700米，有的人受不了这高海拔，继续前行至稻城日瓦乡（即四川的香格里拉乡）住宿，那里海拔约2900米。

（一）稻城到亚丁

次日一早，乘坐住宿旅馆帮忙找的小面包车，亚丁来回每位100元。

此前说过，云南为了提高旅游知名度，不惜丢弃中甸县富含千年吐蕃文化底蕴的名称，于2001年将美国作家希尔顿在1933年出版的一部小说中杜撰一个世外挑源“香格里拉”作为洋装，穿在自己身上，改名称为香格里拉县。

无独有偶，同年四川省稻城县也将亚丁三怙主雪山所在地的日瓦乡改名为香格里拉乡。

从此，苦了普通游客，很多人纠结这两个香格里拉地名，分不清云南迪庆藏族自治州的香格里拉县和四川省甘孜州稻城县的香格里拉乡。

稻城亚丁机场，海拔高度4411米，超过海拔4334米的西藏昌都邦达机场，而成为世界上海拔最高的民用机场。

俺到时，正赶上稻城机场刚开通，整个县城像个工地，尘土飞扬。

清晨出发后傍河水仍然是浑浊的，通往日瓦的公路还在赶工，进行加宽的建设。

稻城县城到日瓦乡的路程约120公里，途经色拉乡、赤土乡，还要翻越海拔4695米的波瓦山。

时值九月中甸，傍河旁杨树林叶子依然青葱，过不了多久就会一片金黄。

藏区牛羊最大，车辆需让行。

出城行驶十几、二十分钟后就开始盘旋爬坡了，回望来时路，县城已在一条条带状白云缠绕之下了。

包车比班车方便之处就是可以随时停车。

司机停车让大家拍拍照。

山谷对面的热乌寺和曲登寺

在波瓦山北坡，看到对面的西侧山谷有两座喇嘛寺，那就是著名的热乌寺和曲登寺。两寺位于拉古神山半山腰的色拉坝，东西毗邻。

热乌寺属于达隆噶举派（花教），有600多年历史。曲登寺位于热乌寺旁边，也有600多年历史了，属萨迦派（黄教）。

两座不同派别寺院在拉古神山和睦相处了600多年，在藏区实属罕见。

再回望下来时路。

波瓦山藏语意为“英雄、勇敢的山”，相传，每当色拉人民受到外来滋扰时，就会退守在波瓦山里，依靠山势的险峻，凭借其天险，抗击侵略，涌现了无数的不畏强势、保护家园的英雄好汉。

祈祷的经幡，蓝的代表天空、白的代表白云、黄的代表土地、绿的代表清水、红的代表火焰。

情人湖如一颗晶莹闪烁的蓝宝石镶嵌在这绿色大地上

波瓦山垭口路边有个蓝色湖泊，传说那永失情人的桑吉志玛的眼泪形成了情人湖。

波瓦山垭口北侧，春季是个草原。

翻过波瓦山，进入一道名为“杜鹃谷”的狭窄山谷。

据说春天时漫山遍野的杜鹃花非常漂亮。

路旁的藏式新民居

车行至稻城县赤土乡境内时叫司机拐到贡岭寺瞧了瞧。

贡嘎朗吉岭寺简称贡岭寺，藏语是“雪山洲”的意思，始建于明朝初年，是稻城最大的黄教寺庙。

约11时到了日瓦乡，此地离亚丁核心景区还有37公里。

亚丁景区大门的售票处就设在离日瓦乡3公里处。所有车辆均在此地停下，不得再往前了，游客要换乘景区的大巴前往亚丁。

景区大巴售票点，门票150元，大巴交通费120元，如果加上后来在亚丁两趟电瓶车（每趟80元），骑马上山300元等等，应该算花费了此次旅游的最大一把银子。由于这景区的大巴是豪华型的，窗户是厚实的茶色玻璃，因此无法隔窗拍片。

早晨，从稻城翻越波瓦山（4695米）后就一路下行。日瓦乡的海拔2900米，比稻城城关3700米低了许多，但是亚丁村的海拔是4000米，因此，从日瓦就一路盘旋，大巴应该有拐了几十道弯才攀上山顶，然后，仙乃日就非常震撼地扑面而来。

观景台看到的仙乃日

大巴在观景台停了近十分钟，接着在盘旋下中，视野里突兀地出现了山谷中的亚丁村。

亚丁村，左边的路通向仙乃日脚下的景区入口处。

（二）亚丁村

亚丁，藏语是向阳之地的意思。

亚丁村是个二三十户藏族人家，不到200人的小村子。由于亚丁村容纳不下多少游客，且住宿条件很简陋，一般要在亚丁两日游都要回到日瓦住宿，景区大巴也是两日有效的。但亚丁村距离三怙主雪山仅3公里，所以如果不嫌住宿、饮食简陋还是在亚丁住宿能节省不少时间。

当然不少游客选择在日瓦住宿还有一个重要原因，日瓦海拔仅2900米，而亚丁村海拔达到了4000米，足足增加了1000米海拔，颇令人生畏！

我国西南有块南北500公里，东西300公里的菱形区域，南点是云南丽江，西点是云南迪庆中甸，东点是四川木里县，北点就是稻城。这东南西北四个点之间没有直行道路，都得沿着菱形的边缘走。原因在于菱形的中心点亚丁，亚丁三座6000米的雪山隔断了上述四个地方的直通道路，使得丽江往亚丁得绕远道，先西北到中甸，再东北经乡城到稻城，最后南行至日瓦，最终到亚丁。

亚丁这三座巍峨壮丽的雪山是藏民心目中的守护神山，藏语称为“念青贡嘎日松贡布”，意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地。据说藏民若能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。

由于亚丁三座雪山北峰仙乃日藏语意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇藏语意为“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉藏语意为“金刚手菩萨”(5958米)，所以称为亚丁三怙主雪山。这三怙主神山彼此相距直线距离仅仅3,5公里，成品字形矗立，极为罕见！

下车后，找到在稻城旅馆事先联系好的极其简陋的一间客栈。然后乘大巴进入亚丁景区到洛绒牛场拍拍夏诺多吉、央迈勇。

18时出景区在亚丁村下大巴。

九月正是青稞收获季节，山野间亚丁村藏民紧张地劳作。

藏族妇女非常勤劳。

藏族妇女生活中的藏袍完全没有舞台上的那般鲜艳。

藏胞在恶劣自然环境里，坚韧地生活着。

藏族男人干技术活

亚丁村老年藏族妇女。

不觉太阳落山，天色已晚。

那里就是明天一早就出发的——亚丁三怙主神山！

晚上在亚丁村睡眠，回顾此趟行程一路走来，海拔不断升高，今晚还能安枕无忧吗？

此行在昆明，海拔1895米，比黄山光明顶高35米；丽江，海拔高度约2400米；香格里拉（云南中甸），海拔高度3280米；德钦飞来寺，海拔高度约3400米；经过的乡城，海拔高度约2860米；昨晚在稻城，海拔高度约3700米；中午在日瓦（四川香格里拉镇），海拔高度约2900米；现在亚丁村，海拔达到最高的4000米！

夜间同伴反侧难寐，可是奇了，咱一夜安寝，也许就是所谓身体越好的人高反越严重。

（三）亚丁三怙主神山

9月，雪山下的森林已由青转黄，再过半个月，雪打霜冻后肯定是嫣红一片，满山惊艳。

东峰夏诺多吉

天、地、马、牛，静谧共处于雪山之下。

青翠的牧草泛色发黄，只有那雪山冰川消融雪水汇集而成的涓涓小溪依然清澈透底。

大概介绍下，亚丁景区游览路线。

在稻城香格里拉镇（原名日瓦乡，海拔2900米）亚丁游客中心买票乘坐大巴，行驶37公里在龙同坝下车，步行近500米至扎灌崩售票点。

亚丁村距离龙同坝三五公里，有景区大巴停靠点。

扎灌崩再前行约7公里，到达洛绒牛场（海拔4180米）。这段路可以乘坐景区电瓶车。

洛绒牛场正对着央迈勇雪峰，东侧则是夏诺多吉雪峰。

洛绒牛场爬山5公里多，到达央迈勇西南侧的牛奶海（海拔4500米），也可以骑乘藏民马匹到牛奶海。

牛奶海再往上走300米，就是海拔4600米的五色海，这段路完全靠步行。

扎灌崩附近右拐，河对岸有个冲古寺（海拔3900米），前行1.5公里就是亚丁三怙主雪山北峰仙乃日脚下的珍珠海（海拔4100米）。

扎灌崩坐电瓶车到洛绒牛场。

黑雾白云变幻无常

洛绒牛场到了，北面河谷就是扎灌崩进来的路。

央迈勇正正的，站立在洛绒牛场南面。

阳光下，雪山峰倒映在溪水里明镜般清亮，蓝蓝天空中云朵格外洁白，咱在略有寒意的高海拔地区沐浴着灿烂的阳光感觉非常温煦、舒适。这种时刻只有时间在不知不觉地飞速流淌。

伟岸的央迈勇，不愧被誉为雪山第一美男子！

洛绒牛场右手边有个可以方便的简易之处。

在洛绒牛场售票（骑马进山）处用平板搜了经纬度，拍照作纪念。

东侧的夏诺多吉

终于，夏诺多吉散尽云雾露真容。

南侧的央迈勇及峰上的冰雪沟壑

亚丁三神山（念青贡嘎日松贡布）在佛教中分别代佛的身、语、意，也就是身份、思想、心灵的三种依怙，传说是藏传佛教三大怙主的化身，所以称为：三怙主雪山。

海拔6032米的仙乃日是代表慈悲的观世音菩萨、海拔同为5958米的央迈勇和夏诺多吉，分别是代表智慧的文殊菩萨和代表勇气、力量的金刚手菩萨。

三座神山脚下分布着牛奶海、五色海、珍珠海、智慧海等消融的冰雪汇集成的湖泊。不过轻易看不到这些海子，洛绒牛场到牛奶海来回10公里以上的高海拔山道，崎岖泥泞不堪，要5个小时。

我在这生平第一次骑马了。上马后，那马可能感觉到我重心没坐稳，就停住不动，赶马人大声吆喝，并挥起了马鞭。我急忙调整下重心，马儿便起步了。

按照赶马人的叮嘱“上坡前仰、下坡后仰”走了一段，俺逐渐适应了马步。此后主要是不时注意低头以免被树枝刮到。

一个小时山路的后半段十分艰难，那马儿十分可怜，瘦骨嶙嶙的，有时下坡马蹄几乎跪倒了。

山道险峻，并且都是砾石山道，十分担心马失前蹄随时可能坠下深谷。

最后一段路，景区规定所有骑马人都得下马，因为那路太陡峭，实在危险。俺攀爬这段路是此次出行最为艰辛的经历，此地海拔4500米，呼气频率已达极限，胸口如同风箱急促开合，仍觉得喘不上气。俺把背包扔给赶马人，告诉他50元，由他背！连滚带爬挣扎到了牛奶海，又咬牙坚持再上到了五色海。

牛奶海在央迈勇雪山脚下西侧，藏语称俄绒措，藏民相信是能治愈聋哑怪病的圣湖，海拔4500米。由于雪水融化央迈勇山体的石灰质，因此，湖水呈牛奶状。不过我到的那日，牛奶海却是块“绿翡翠”。

奋力再上五色海，偏远蛮荒之境。

在山脊见到岩羊

五色海山体黑色，似乎是火山喷发熏染的。

五色海因阳光照射下色彩斑斓而得名，位于牛奶海西北侧300多米处，海拔4600米。藏语称丹增措，意为舍利海——吉祥的海子。

藏区传说该湖为“神湖”，能“返演历史，预测未末”，俺想可能是因为湖泊色彩诡异，充满神秘气氛所致。

虽然是阴雨天，五色海还是呈现蓝色，如果晴天的话.......

当日下雨，因此两湖也没有传说中的那么明艳。其实湖水颜色除了水质，更主要的还是蓝天阳光的映射所致，如果阳光灿烂牛奶海、五色海一定美如仙境。

再见，五色海，再见牛奶海！

山道泥泞难行，妹子得赶马人搀扶。

再见了，央迈勇！

扎灌崩电瓶车售票处右手（西侧）隔着贡嘎银河，对岸小山上便是著名的冲古寺，冲古寺后面就是通往珍珠海的木栈道。

从电瓶车售票点到珍珠海沿途建有木栈道，但这海拔4000米的地方爬山1公里多还是够累人的。

珍珠海，海拔4100米，藏语称为卓玛拉措，意为度母海。度母，又称多罗菩萨，佛教认为她是观世音菩萨化身的女性菩萨，藏民都虔敬地向她顶礼膜拜。

珍珠海就在仙乃日雪山北侧山脚下，周围都是森林，因此湖水翡翠般青绿。

仙乃日山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里。她的怀中抱着一个巨大的佛塔，阳光照在仙乃日神山上金光灿灿，山脚下的珍珠海，传说是度母的梳妆镜。

俺是下午将近1时多到达仙乃日的，天空依然阴云密布，早起时的小雨已变成牛毛雨，后来随风飘荡，时止时落，分不清是雾还是雨了。见还有些时间，俺就在珍珠海歇息，一面等待云散日出，一面进食干粮恢复体力。

仙乃日周边的森林带来了沁人心脾的空气，动植物繁茂，鸟鸣兽奔，纯净的自然境地。

这只松鼠行的强盗行径——乘袋口没关紧，强行撕咬食品袋，大快朵颐。

干脆用被糟蹋的饼干罚它当模特。

终于刹那间，度母露出真容，又急忙躲起来了。

见到度母真颜，咱也该满足了，回去。

冲古寺旁，藏民堆得玛尼堆，仿佛有神灵无声地吟唱“唵嘛呢呗咪吽”六字真言。

最后望一眼仙乃日

离开亚丁景区排队坐上景区大巴，途经亚丁村取行李，出香格里拉镇（日瓦），返回稻城住宿。

次日6:00，在稻城汽车站乘坐班车准时出发，稻城-康定车票133.5元。

稻城汽车票比较紧张，没买到直达成都的车票，不过康定到成都的车次很多，汽车票应该不难买。

17时过后，顺利到达康定。

稻城到成都的班车要开两日，一种是直达成都，中途在康定过夜；另一种就是稻城到康定，然后在康定再买票到成都。

到康定后，同伴约了几个年轻人找了个小面的，6-7个人挤一车，每人100元车费到成都。

车子看起来很新，19时许离开康定。

路上从泸定开始下雨了，穿越二郎山隧道后，夜色浓重，雨刮器坏了。此时山谷中升腾起一阵阵浓雾，更可拍的是一盏大灯居然不亮了，能见度估计都不到十米，非常危险！找了只手电在车内晃荡权当大灯（总比没好），希望对面交会的车子能识别清楚，满车的人都提心吊胆，颤颤惊惊，惊魂不定。

挨到过二郎山出现的第一个小山村，天气凉透，大家聚在一起吃个火锅，司机也终于把大灯凑合着亮起来了，雨也渐渐停息。

直到次日凌晨1时许，进入成都市区，在南门附近下车。司机开车离开不到十米，深夜里“咣当”一声，大家吓一跳，定神看，车子的中轴尾部居然垂落着地。藏族司机很牛B，下车看一眼，然后不管中轴拖在地上，开车就离开了。

从此出行再也不赶夜路，尽量少乘夜间车。