天台山旅游 供图

（一）

朝阳耀，夕照艳，人们陶醉在“赤城栖霞”的美景中：山巅红光笼罩，彩霞映塔；山腰云雾缭绕，紫气氤氲。若逢春日夜雨，清晨雨霁，不时还能看到“赤城平潮”：远望梁妃塔矗立“潮头”，直指苍穹，云海笼罩住山体，如同一片汪洋大海，潮涨潮落。

赤城山由水平的中生代红色砂岩、砾岩层叠而成，山岩赤赭，酷似城堡，远看如美好的彩霞，人称“赤城霞”。赤城山高306.5米，说高度，不太显眼；论意蕴，造化特赐予神奇。其山体崖壁兀立，极其陡峭，且四周如一，像是上天安放于此的仙境，历代的诗文典籍中多有描述，因而赤城山成为台州的标志性名山。昔时，台州称“赤城郡”，天台县亦称“赤城”。赤城山是浙东唐诗之路上的重要一站。早在晋代，孙绰《游天台山赋》云：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”明释灵睿云“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”。

陈威磊 摄

醉人的仙境和迷人的传说，吸引了四面八方的人们纷来沓至。《嘉定赤城志》“玉京洞”条：“《赤城事实》又载：‘晋柏硕因驰猎深入，见其中有名花异草，香气不凡。’”《天台山方外志要》仙宗载：“［晋］袁根、柏硕，剡县人。因驱羊度赤城山，忽有石门豁然。见二女方笄，遂为室家。后谢归，女以香囊遗之。根后羽化，硕年九十余。”赤城山上共有18个洞，由于独特的地貌，形成如彩霞般的神秘而美丽，洞的名字都以霞或云来命名，因而令历代高僧大德仰慕而往，儒释道和睦共栖于此。

平日，来赤城山的游客不算多，但每逢节假日，这里游人如织。人们无数次徜徉在赤城山道上，或登山锻炼，强身健体；或朝圣先贤，洗涤心灵。

沿山路往上攀登，只见老树成林，屈曲舒展。直行山道左侧是紫云洞，绿荫掩映的黄墙，尤显神秘，更富有禅意。东晋兴宁年间（363—365），敦煌高僧昙猷入山在此处建中岩寺。有关明初建文帝的传说赤城山流传了几百年，紫云洞门口还立了石碑，记载建文帝两次在赤城山紫云洞度岁（即过年），印证着“建文帝于靖难之师入城时，即削发披缁从暗道出走，人无所知”的野史记录。

罗学成 摄

（二）

再往上，便是济公院。白天，人们在曲径通幽、横梁翘角的济公院细品香茗，谈笑风生，所有的喜怒哀乐都随着山雾飘散而去。到了晚上，若登上济公院上方的悟月楼远眺，可见一边是群山隐入夜幕，一片空蒙；另一边是县城，几长溜街灯，犹如一行行跳跃的音符。近望山上枝叶婆娑，影影绰绰，夜色朦胧。

从济公院拾级而上，就到了玉京洞，它是道教第六洞天。汉茅盈、葛玄，晋葛洪、魏夫人均曾于此修炼，传说魏夫人在此升天而去。宋时，少年李修缘居此读书，对月吟咏，顿悟禅机，其后出家济世，游戏人间，杀富济贫，终成万民景仰的活佛济公，信徒遍布全球。清《水道提纲》作者齐召南、现代著名作家许杰，也曾在赤城山读书。玉京洞已在半山之上了，四周山崖如削，非常险峻。

再向上攀登，经过餐霞洞，看到了“洗肠井”“晒肠岩”，这些遗迹与高僧昙猷有关。“洗肠井”位于餐霞洞右上方的游步道旁，井上方不远处的岩石即为“晒肠岩”。齐周华《台岳天台山游记》载：“昔昙猷尊者参石梁方广，有罗汉云其胎时过韭畦，秽，不许入。”昙猷遂至此“剖腹洗肠，晾于岩上，肠稍干，复纳于腹”。直至今天，天下僧尼皆不食韭。

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到了山峰上，人的精神，顿时感到异常振奋，心胸也倍加开阔。千年梁妃古塔位于山巅，阅尽人海波澜，深谙世态炎凉。南朝梁昭明太子萧统的第三子岳阳王萧詧，为缅怀父亲隐居天台，以王妃名义在赤城山顶建塔，义重情浓，以遂自己的心愿。

当络绎不绝的旅行者到来时，会不会有人想到明代旅行家徐霞客？徐霞客将天台山作为出游第一站，他从老家江阴出发，经海上再入天台山东门，开启了旅游考察生涯，走遍大半个中国。途中道长且艰，险象环生，他以坚强无比的意志力，以一往无前的精神，历经千难万险完成了宏伟计划。徐霞客先后三次来天台山考察，他在《游天台山日记（后）》中写道：“北七里，至赤城麓，仰视丹霞层亘，浮屠佛塔标其巅，兀立于重岚攒翠间。”这是他最早发现并命名赤城山是典型的丹霞地貌。

罗学成 摄

（三）

游赤城山，可时常在卷轴里与历代文人贤达“神交”：跟随诗仙李白登上赤城山揽“赤城霞”，“四明三千里，朝起赤城霞”“挂席历海峤，回瞻赤城霞”；想起孟浩然的“坐看霞色晓，疑是赤城标”；低吟李商隐的“才飞建章火，又落赤城霞”；高歌孟郊的“天台山最高，动蹑赤城霞”。

元代曹文晦拟“赤城栖霞”为天台十景之一，题诗曰：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦绣缎，仙翁泻下丹砂瓢。气连海屿贯旭日，光入溪瓮生春潮。我欲结为五色珮，碧桃花下呼王乔。”

明代李东阳把“赤城霞”列为“宇宙奇观”第二，写进了“龙门对”，后来被人们称为“天下第一龙门对”：“沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，司马史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”还有无数文人墨客歌咏“赤城霞”，可谓数不胜数！

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我曾读过现代作家宗璞的散文《三幅画》，文中道：“第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：‘人间存一角，聊放侧枝花。临风亦自得，不共赤城霞。’画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是‘不隔’。何谓不隔？‘物与我浑然一体。’”时隔不久，我在汪曾祺先生的《自得其乐》中看到：宗璞把画中的这首诗念给冯友兰先生听了，冯先生说“诗中有人”。

天人合心力，仙境现世间。“赤城霞”有着璞玉般的纯洁的心灵，令我深爱。“赤城霞”更如家乡的父老乡亲，那一代又一代建设着天台的人们，兢兢业业，硬气而慈和，共同创造着人间仙境。

撰文：胡建新

编辑：张雪

监制：罗学成