小时候就在《风云》里面见过乐山大佛，却没想到大佛离昭通这么近。前不久，去眉山办事回来，原本的计划作废，就去游览了乐山大佛景区。

乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。

唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经书》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。

乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

据元哥介绍，大佛佛髻是雕刻好之后再放上去的，能够起到排水的作用，这也是大佛千年不朽的工程秘密之一。佛髻者，呈盘曲状发髻的美称。相传佛发旋曲为螺形，故称。李商隐 《镜槛》诗云：“仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。”

大佛右侧有石窟，石窟中也有佛像，只是年深日久，佛像已经被风化水蚀不可辨认了。

天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云 ，说的便是眼前之景了。

嘉州是人文荟萃之地，历代歌咏者颇众， 此前《碑林》一文已经有所提及了。

当日游客颇多，文旅君不敢久留，匆匆走过。

沿途亭台楼阁并未久坐。

诗文也没有时间细细辨认。

通往大佛脚底的通道很狭窄陡峭，人与人之间保持一米距离很难，不过这个时候出来旅游的大多数是“阳康”。

是日江上有雾，想要极目不易。有水之地必有烟，盖水汽蒸腾作用也。

下往大佛足部的通道何止一个“险”字了得，由此可知当年没有现代科技加持之下的建造难度了，所谓“移山填海”不过如是。

文旅君是高原人，少见大江东去景象。虽然此前也曾在武汉见过，但感受却不一样。

通道的岩壁上有字，匆匆拍了下来，还没来得及辨认，实际上也没有这个能力，目前还不知道写的是啥。

岩壁通道之中有几处可以看窗景，有游客喜欢在这些地方拍照。

上山的九曲栈道已经暂停使用了。

大佛足部人比较多，可以烧香祈福。

站在这个角度瞻仰大佛，感受自是不同。

四川乐山大佛右侧的石壁上，有一条险峻的栈道自上而下盘旋至大佛脚，这便是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的。

大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

大佛下面，有出家人在为红尘男女解说什么。南怀瑾先生认为，出家人应该成为一个时代文化和教育的领导者，出家学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。佛有十号，其中一个便是天人师。

因天与人均以佛为师，故称天人师。何谓"天”?天，佛教术语。亦称“提婆”，为“十界”之一，指“天众”及其所居之处，这些“天众”为有情众生之最高级者，居于天，有乐、善、妙、高、胜之趣，但仍不脱轮回于六道。这里的天，指的应当是天众。

大家耳熟能详的""天龙八部"中的“天”也应是这个“天”。

天众 ，天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）等等属于天众。

龙众（龙王），梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。

八部者：一诸天（天众）、二龙（龙众、娜迦）、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

当日，文旅君看到一些工人在搬沙袋，应该是为了汛期做准备。

没待多久，文旅君便沿着“凌云栈道”往回走，江景是极好了，只是游客多了一点。

这四个字，我只认得“江山”二字。

聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。江摇九顶风雷过，云抹三峨日月浮。

百丈凌云上，三江汇足流。波涛长在眼，风雨几经秋。

游完乐山大佛，文旅君写了一首打油诗，当中有“前生灵山约，今世佛下逢。故人分别久，三生一楼钟。”

李商隐有一首诗叫《题僧壁》舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。 大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。

蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。 若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

离开乐山大佛景区的时候路过三龟九顶城炮台遗址，第一次见到火炮颠覆了我的认知。

三龟九顶城炮台在宋元战争中的嘉定之战形成了犄角之势，控制岷江水路，起到了军事要隘的作用。

世界是不太平的，这颗星球上有的地方仍在战争。

乐山的弥勒佛是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，据说那个时候社会繁荣，世界和平，这也是所有人的愿望呀。（陈大衡）