高阳台·落梅

宋·吴文英

宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。

寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓，暗补香瘢。细雨归鸿，孤山无限春寒。离魂难倩招清些，梦缟衣、解佩溪边。最愁人，啼鸟晴明，叶底青圆。

关于“离魂难倩招清些”

刘永济先生《微睇室说词》曰：“难倩招清些”，乃从“落梅”难返枝着想。小说有倩女离魂事，（倩女者，张镒女，初许嫁王宙，后别与人。王宙舍去时，忽见倩女来相就，因共去蜀，生二子。后回乡至张家，张女方病在床，及二人相见，遂合为一体，故有离魂复合之说。）词中用此事与集中《莺啼序》歇拍“怨曲重招，断魂在否”同意，皆有所指。盖梦窗在杭，前妾去后，复眷一女子，未及成婚而病殁，故两词皆有招魂之语。因梅落难返枝与春痕难补之语，皆与其情其事暗合，知此句必触物生感而作，非上文泛用“落梅”故实可比，亦咏物而关合人情也。

按，“倩女离魂”故事，出自唐陈玄祐传奇小说《离魂记》。宋李昉等编《太平广记》卷三五八《神魂·王宙》曰：天授三年，清河张镒因官家于衡州，性简静，寡知友。无子，有女二人，其长早亡，幼女倩娘端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成，宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾僚之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山郭数里，夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘，徒行跣足而至。宙惊喜若狂，执手问其从来，泣曰：“君厚意如此，寝食相感，今将夺我此志，又知君深倩不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚，遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。凡五年，生两子，与镒绝信，其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，胡颜独存也？”宙哀之曰：“将归无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先至镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也？”宙曰：“见在舟中。”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之，惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧，二男并孝廉擢第，至丞尉。事出陈玄祐《离魂记》云。玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲[先见]，因备述其本末。镒则仲[先见]堂叔，而说极备悉，故记之。

吴文英此词所谓“离魂难倩招清些”，是用《楚辞·招魂》为语典，大意是说，“落梅”如美人辞世，其魂魄离散，难请大巫师招回。（翻译成现代汉语，是说即便大巫师也无法将其魂魄招回。）《招魂》篇，句尾语气词多用“些”，故曰“清些”。“清”是指语调凄清。这里的“倩”字，显然是动词，当读“庆”音，乃请人做事之义；不读“欠”音，不是形容词“美丽”之义，故与“倩女离魂”故事了不相关。刘先生见此句有“离魂”字，有“倩”字，遂无端牵及“倩女离魂”故事，实属误会。

“离魂”，在中唐代宗“大历末”陈玄祐撰《离魂记》之前，就已经是常用词了。

如唐张九龄《通化门外送别》诗曰：薄宦无时赏，劳生有事机。离魂今夕梦，先绕旧林飞。

崔湜《酬杜麟台春思》诗曰：鸳衾夜凝思，龙镜晓含情。忆梦残灯落，离魂暗马惊。

骆宾王《远使海曲春夜多怀》诗曰：未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。别岛连寰海，离魂断戍城。

张说《岳州别赵国公王十一琚入朝》诗曰：浦树悬秋影，江云烧落辉。离魂似征帆，恒往帝乡飞。

孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》诗曰：访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。

李白《下途归石门旧居》诗曰：将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。

韦应物《答僴奴重阳二甥》诗曰：俱有缄中藻，恻恻动离魂。不知何日见，衣上泪空存。

张谓《送裴侍御归上都》诗曰：江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。

高适《送李侍御赴安西》诗曰：虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

杜甫《哭王彭州抡》诗曰：再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。

既然此词并非始见于中唐陈玄祐撰《离魂记》，就不是《离魂记》的“专利”，与《离魂记》没有必然的关系。不能因为“离魂”二字偶然相同，便断定吴文英词是用“倩女离魂”故事。

作者简介

钟振振，1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

编辑：胡蕊