慧眼看三国(七)被挟的天子

皇帝,这在封建社会是个至高无上的称呼,“皇者,大也,言其煌煌盛美。帝者,德象天地,言其能行天道,举措审谛。”天子一跬步皆关人命,就是说天子一言一行皆关乎天下。但是到了东汉末年,曾经不敢仰视的帝王权威被践踏得粉碎,惶惶然如丧家之犬,唯一的作用就是可以借助他的名义向其他军阀发号施令,就是所谓的“挟天子以令诸侯”,实在是哀莫大于此。

“挟天子以令诸侯”的把戏在春秋时期就有。像春秋五霸之一齐桓公在每次重大的政治军事行动前,大都先向周王报告,取得同意或授权,再以奉周王之命的名义进行。表面上是尊崇周王,实质上是挟天子以令诸侯,为自己的政治军事行动取得主动权。

汉灵帝死后,大儿子刘辩被何进立为少帝,董卓进京后废掉了刘辩,立小儿子刘协为帝,是为汉献帝。

纵观历史,末代国君的下场基本上都很悲惨,譬如舜禅位大禹之后就被流放到南方,美其名曰南巡,结果是搭上了自己和两个妃子的命,留下了几根斑竹而已;再譬如夏桀被商汤流放到了南巢,那是一个兔子不拉屎的地方,最后冻饿而死;商纣王帝辛在殷都城朝歌的摘星楼上自焚,被武王姬发砍下脑袋悬在白旗上示众;西周末年周幽王烽火戏诸侯,结果被犬戎攻进都城,周幽王把自己给玩死了;战国末期齐国国君被秦王嬴政给流放到森林里,一家子活活饿死;秦二世胡亥被赵高暗杀;西汉平帝被王莽毒死;隋炀帝杨广被自己的手下活活勒死;北宋徽宗和钦宗在苦寒之地被金人折磨致死;南宋末年小皇帝被大臣背着投海自杀;明代最后一个皇帝崇祯在煤山上把自己吊死。数了一下,末代国君能善终的实在很少,东汉末年皇帝献帝刘协算是其中相对比较幸运的一个,真是不容易啊!

自从登基那一天,汉献帝刘协便开始了颠沛流离、身不由己的日子。

刘协是一个孤儿,母亲王美人在生他之后,就被当时的何美人用毒药酒杀害。八岁时父亲汉灵帝去世,此时大汉江山由大将军何进主宰。刘协被封为渤海王,不久又被封为陈留王。

董卓进京后废掉少帝,立刘协为帝。不过董卓让他做的不过是个傀儡,他没有丝毫的皇帝权威。

公元190年,也就是汉献帝初平元年,汉献帝被老贼董卓挟持着到了长安,后来董卓被王允和吕布杀掉,董卓的部将李傕和郭汜兴兵讨伐王允,长安城遭受了自赤眉之乱以来第二次浩劫。李傕和郭汜到了长安,为了争夺更高的爵位,这两个家伙就在长安开始打了起来,哪个都想挟持汉献帝,都想手中有一张王牌。

于是郭汜就开始预谋劫持汉献帝,没想到被手下一个人听到了,就跑去告诉了李傕,李傕先下手为强就派几千兵马团团围住皇宫,强行把汉献帝劫入自己的大营,太尉杨彪怒道:自古以来还没有皇帝住在他人家中的例子,怎么你今天干出这种事情?

太尉杨彪大家虽然不熟悉,但是他有一个牛掰儿子叫杨修,地球人都知道,关于杨修,后面再说,这里暂且按下不表。

李傕和郭汜纵兵斗杀一个多月,死了大概一万多人。后来镇东将军张济从陕西赶了过来,这才劝说两个军阀放弃了争斗,并把汉献帝和公卿大夫们放了。

后来汉献帝被曹操劫持到了许昌,这才结束了颠沛流离的生活,虽然寄人篱下,但是至少安定了一些。

曹操虽然没有在有生之年当皇帝,但他的待遇和皇帝差不多。有一次曹操带着佩剑雄赳赳气昂昂地就去见汉献帝,张牙舞爪,把汉献帝给吓坏了,说道:你要是想当皇帝,那我让给你吧!曹操这才汗流浃背,稍微收敛了一些。

刘协小心翼翼的在曹操手下过日子。生活滋润了,刘协不免就有了想法,即在矮檐下,还想不低头,企图瓦解曹操内部,恢复汉室江山。建安19年,刘协和妃嫔董贵人之父董承以及刘备密谋杀掉曹操,汉献帝把血书藏进了衣带,想派人带出去,没想到被曹操发现了,结果诛杀了董承和伏皇后,然后又弄死了刘协的亲信王子服等,连想攀龙附凤,自称刘皇叔的卖草鞋的刘备也吓得逃之夭夭。这就是有名衣带诏事件。

刘协不敢再折腾,但是过一段时间之后,又动起了自己的小心思,想让自己的岳父伏完掀起新一轮的反曹高潮,结果当然是失败。

汉献帝的两次反曹斗争,可以说是一个聪明的帝王不甘心也不明智的作法。你想恢复汉室江山没错,但是任何一场斗争都要有实力,汉献帝此时内无政权外无援兵,想靠一篇鲜血写就的衣带诏就想撼动铁桶一般的曹魏江山,实在是有点自不量力。结局是除了搭上了几百条无辜性命,包括他自己的皇后皇子的性命之外,没有任何用处。

曹操死后,刘协还认为自己苦尽甘来,于是给国家另取了年号叫“延康”(此前是建安,文学史上有名的“建安七子”就出在这一段时间),自然是希望自己的国家绵延永康。可惜同年十月,新魏王曹丕逼迫刘协退位禅让,曹丕自称大魏国皇帝,汉献帝则由皇帝改封为山阳公,东汉王朝彻底退出历史舞台。

公元234年,魏明帝青龙二年,汉献帝死,享年54岁!

覆巢之下无完卵,亡国之君多悲惨。在历史上,亡国皇帝被毒害、刺杀、砍头的例子不胜枚举;而那些有幸能够委曲求全、苟活性命的,其结局自然又是另一番境地。相比之下,汉献帝刘协不仅享受天伦,寿终正寝,死后以天子规格和礼仪下葬,而且他在有生之年还悬壶济世,造福一方,还算是无为中的有为,不幸中的大幸。