“情人节”属西方“舶来品”，是西方民众爱情故事与宗教的合流。汉语中“情人”一词的词意有较大流变，词意流变至近代特指：非婚姻关系中的亲密异性。在改革开放以前，民众的道德自律较为强烈，“情人”是不能见光、是可耻的身份。随着改革开放的推进，民众追求爱情的动力与传统婚姻家庭道德发生冲突时，“情人”一词逐步由被“去咒”而成为一种能力的炫耀，其含义进而演变为：有感情关系的任何男女，由此，模糊了其限制条件“婚姻”，这也是民众道德自律松弛的必然结果。
随着中国民众对“情人”一词道德属性的淡化，西方文化传播裹挟着商业行为迅速侵入中国市场，“情人节”及其相关活动迅速在中国民众的生活中引发情感表达的高潮。情感内敛的中国人忽然发现了一个可以借以表达情感的时间环境，这个机会也被很多婚外情者所利用，“情人节”便由男女双方的共同对纪念日变为一个感情状态的测试日。“丈夫是否应该在情人节送妻子礼物”成为一个疑问，基于我们对情人（有感情关系的任何男女）的理解，我们可以作如下评析。
夫妻关系一定是一种感情关系的存续，需要长期的培养和维护。送礼物是表达交好的寄托，一般只能增进感情，而不能消除隔阂。因为，表达可以促进感情的升温，其本身就可以成为一种感情；若是夫妻双方存有芥蒂，只能用现实的方法消除芥蒂的现实，无法用礼物来消除。所以，文题的本质实质上是：夫妻间是否需要用送礼物来增进感情。我们的答案便明晰了：需要但无必要。即，需要感情的增益但不一定是在特定的时间（情人节）以特定的方式（送礼物），也即，没有送礼物也不构成一种对夫妻感情的侵害而无需耿耿于怀。
简而言之，情人节是夫妻感情锦上添花的人造时间，失却这个时间段也不是“没有爱了”，如果真的“没有爱了”我们又何必追求一次虚假呢，我们更需要的是日常生活中更多的“礼物”。
